Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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jogo, do seu lugar, o narrador busca atribuir ao seu próprio relato – de
trajeto e de experiência de trânsito no espaço urbano – uma qualidade
de mapa e não apenas uma “prática espacializante” 108 .
Todavia, como lembra Certeau, “os relatos contam” e, mais do
que “colonizar o espaço” como o mapa, “são feituras de espaço” 109 . Por
isso, nas narrações estão também presentes “operações de demarcação”,
pelas quais os narradores “especificam ‘espaços’ pelas ações de sujeitos
históricos” 110 .
Dessa perspectiva é possível entender também como, em
cada relato, fronteiras são estabelecidas e deslocadas por meio dos
sentidos que os narradores imprimem às interações com personagens,
acontecimentos e lugares.
Se as fronteiras emergem quando o narrador lida com a
diferença, a cidade como referência de espaço (lugar praticado) pode
ser transformada em objeto-território de disputa a ser reterritorializado.
O narrador, ao explicitar os sentidos e os sentimentos de pertencimento,
quer que a sua narrativa traia um ordenamento territorial urbano imposto
(preestabelecido). Insinua que as suas distintividades e os seus trajetos
(lugares praticados) são dotados de força o suficiente para propor uma
nova referência de colonização do espaço – um novo mapa –, no qual
almeja subsumir outros trajetos, outros lugares e outras práticas cotidianas
daqueles que pensa serem seus semelhantes e seus diferentes.
Tal reflexão foi possível quando coloquei em causa a
nordestinidade como questão presente na narrativa tanto do Sr. Cardoso
como, coincidentemente, de outro Luiz. O projeto do centro cultural do
Sr. Cardoso exprime o desejo de ancorar a nordestinidade reivindicandolhe
não apenas um lugar, mas o reconhecimento desse lugar como um
território específico na cidade. Vejamos como tal intento também se
manifesta na narrativa do Sr. Luiz Vicente 111 .
O pernambucano Luiz Vicente conhece muitos moradores de
Joinville. Chegou em 1994 e de lá para cá, diz ele, “a cidade cresceu
muito por causa dos migrantes”. O estabelecimento de seu “Ponto de
Acarajé” foi uma ideia que surgiu quando nas suas idas ao Mercado
Público Municipal ficava observando o movimento. Decidiu começar a
108 CERTEAU, Michel de, 1994. Op. cit. p. 206.
109 Id. Ibid. p. 207.
110 Id. Ibid. p. 203.
111 VICENTE, Luiz. Op. cit.