Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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Maria Raquel e as suas reivindicações para reparar os “estragos” feitos
pelos menos ingênuos e mais dominadores, cujas presenças fizeram com
que Joinville “perdesse” sua “identidade” e “cultura”.
“Valorizar o lugar”, “cuidar da cidade” e respeitá-la é “sentirse
parte dela” nos mínimos detalhes. Eis o direito de memória e de
identidade que, segundo a entrevistada, deve direcionar os migrantes e
os pertencimentos urbanos. Ao falar de tradições, faz uma crítica aos
modismos das festas gauchescas, que considera que “não têm nada a
ver”. Menciona a Festa das Tradições, que acredita ser “uma jogada
política para dizer que Joinville tem festa também, não é só Blumenau”.
É em outras festas, as quais costuma frequentar, que a cidade parece
ainda “ter tradição”. Refere-se à Festa do Pato 81 , à Festa do Arroz e à
Festa do Pescador 82 .
Não importa aqui discutir o caráter tradicional das festas atribuído
pela entrevistada, mas a importância por ela dada aos vestígios cotidianos
que lhe parecem exprimir as tradições de Joinville. Supostamente longe
de uma ingerência artificial, tais sociabilidades poderiam ser fortalecidas
e apropriadas pelos migrantes para, com isso, ajudar Joinville a suportar
suas peculiaridades.
Parece-me que o trabalho da memória e da palavra na narrativa
da Sra. Maria Raquel transformou a rememoração dos seus passados
na metrópole como não desejos de futuro. Disse que “mesmo tendo que
cavar o meu lugarzinho ao sol [...] a cidade me deu condições de me
desenvolver economicamente, emocionalmente. Aqui eu casei de novo e
81 Em 2009 ocorreu a 8.ª edição da Festa do Pato. O evento é realizado na Sociedade
Esportiva e Recreativa União Mildau, na Estrada Mildau, em Pirabeiraba. Embora o lazer
tenha sido o principal motivo para os moradores da região promoverem a festa, ao longo
das edições ela passou a ser divulgada como “exemplo de preservação dos costumes dos
imigrantes germânicos, cuja simplicidade e tradições são delegadas de pais para filhos”. São
servidos pratos à base de carne de pato, pães e cucas. Na programação constam “coroação
da Boneca Frida e Kinder Fritz”, danças folclóricas e a “corrida do pato”, em que, para
ganhar, o pato competidor “não pode voar e o atleta que o conduz não pode tocá-lo, apenas
estressá-lo ao extremo. No levantamento de informações que realizei sobre a festa, podemse
ler declarações que reverenciam a festa como tradição, bem como rumorosas críticas à
violência e aos maus tratos aos animais. Disponível em: ; ; . Acesso em: 25 fev. 2010.
82 A 1.ª edição da Festa do Pescador foi em 2005. Organizada pela Associação de Moradores
e Colônia de Pesca do Morro do Amaral, o objetivo foi assim divulgado: “Contribuir para
transformar a localidade em ponto turístico e de degustação, com destaque para a gastronomia
açoriana, fortalecer a pesca artesanal e melhorar a renda das famílias”. FESTA do Pescador.
Jornal do Boa vista, Joinville, p. 2, jul. 2005.