Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

265
subjetividades, acabaram imprimindo aos relatos de memória um papel
duplamente redentor e, ao mesmo tempo, contraditório: achacar as ideias
de coisificação e alienação do sujeito, construindo “Sujeitos Múltiplos”,
e, na impossibilidade de “sustentar uma Verdade”, abstrair verdades
identitárias dos discursos desses sujeitos múltiplos.
Vou me deter em algumas questões levantadas por Sarlo que
considero importantes para a problemática e a abordagem das narrativas
de migrantes.
Primeiramente, acredito que Sarlo está certa quando afirma ser
necessária “a crítica da verdade da voz e de sua ligação com uma verdade
da experiência que [supostamente] afloraria no testemunho” 35 , levando
em conta as regras que se aplicam a outros discursos.
Em história oral, a condição dialógica entre historiador e fontes
impõe ao primeiro o exercício da imaginação que, como diz Sarlo,
“abandonando o próprio território”, o leve a procurar interpretações
desconhecidas, as quais fazem emergir um sentido diante de
“experiências desordenadas, contraditórias e, em especial, resistentes a
se render à idéia simples demais que elas são conhecidas porque foram
suportadas” 36 .
Acredito que a autora não quer dizer que o historiador, ao
exercitar sua imaginação, deva renunciar ao seu desejo de saber, movido
pela busca de inteligibilidade do passado. Pelo contrário, encorajao
a enfrentar os dilemas dessa busca. Na contemporaneidade, seria
preciso problematizar radicalmente o “dever de memória” e o “direito
à identidade”, reivindicados pelos narradores, por mais dolorosos
que sejam os acontecimentos por eles relatados. A memória poderia
ser tomada no impulso moral de restituir publicamente experiências
soterradas, tornando-se por isso fonte privilegiada para o conhecimento
do passado. Porém em que medida a operação historiográfica suportaria
a contradição de ter de isolar e afirmar como verdade o que é desejado
pelas artimanhas do discurso oral em detrimento de outros discursos?
Isso ganha relevância especial para os meus propósitos.
Respondendo a tal questionamento, procuro escrever uma história em
três capítulos e não o contrário. As narrativas de migrantes, por mais
que reivindiquem o direito à memória e o direito a Joinville, não são por
mim tomadas como um contraponto moral à memória organizada pelas
festas ou mesmo pelos discursos historiográficos que as deixaram de
35 SARLO, Beatriz. Op. cit. p. 38.
36 Id. Ibid. p. 41.