Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

251
Com isso quero dizer que, pelas palavras, discursos, ditos e
não-ditos que procurei analisar, é apreensível esse movimento dialógico
movido por ambivalências, negociações e contradições que envolveram
historiadores, jornalistas e historiadores-jornalistas.
É ainda Bhabha que destaca a importância de considerar e
abordar as práticas de escritura na perspectiva de uma “política de
interpelação” 328 , a qual permite focar os deslocamentos dos significantes,
bem como concebê-los como referências que são produzidas e produzem
fronteiras. Tal ideia reforça a afirmação de que não se pode considerar
como termos excludentes teoria versus prática, ciência versus política,
historiografia versus jornalismo ou outras relações binárias, sob as quais
fica obscurecida a diferença que instituiu os discursos, quaisquer que
sejam.
As mudanças de narrativas sobre a história de Joinville e de
representações sobre a migração e os migrantes levaram-me a explorar
os discursos como fronteiras. A etnicização da história da cidade é uma
delas. Os historiadores, ao defender ou se contrapor – com base em suas
opções teórico-metodológicas – ao protagonismo étnico como princípio
explicativo das transformações urbanas, exploraram as fronteiras e se
arriscaram por entre elas, contribuindo para o debate desafiador sobre
a diferença, enquanto processo que permeia as vivências urbanas na
contemporaneidade.
Mesmo que a recente representação discursiva da “diversidade
cultural” insinue os desejos de sequestro (ou fixação) da diferença,
tal representação, carregada de hibridismo, abre novas zonas de
fronteira que se deixarão ver pelas novas interpelações não apenas dos
historiadores, mas também dos sujeitos que vivem e significam a cidade
nesses nossos tempos e espaços globais.
328 BHABHA, Homi K. Op. cit. p. 14.