Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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É pertinente indagar como vão sendo tecidas as redes de
sociabilidades que escapam do poder normativo e do projeto modernizador
e disciplinador da elite, assim como discutir os significados dessas
sociabilidades que considero também exprimirem desejos de poder,
trânsitos, maneiras de fazer e consumir e outras expressões do viver
urbano, cujas narrativas, de certa maneira, pressionam e empurram os
pesquisadores (e não apenas os historiadores) a ampliar objetos, temas
e problemas de pesquisa sobre a cidade contemporânea.
2.6 HISTORIADORES E JORNALISTAS: DISCURSOS E
DESLOCAMENTOS DA QUESTÃO MIGRATÓRIA
Os historiadores de Joinville, na sua grande maioria, serviram-se
fartamente em suas operações historiográficas dos escritos da imprensa
local. Tal afirmação é respaldada não apenas pela leitura de suas
obras, mas também pela análise que Mathyas empreendeu acerca da
historiografia de Joinville. A autora discute como os historiadores, ao
selecionarem as suas fontes, deram destaque a reportagens, editoriais
e artigos opinativos que circularam pelos jornais nos mais diversos
períodos.
Uma indagação, entretanto, reabre o diálogo com a autora.
Segundo ela, a imprensa privilegiou, mesmo diante da intensa produção
historiográfica desde os anos de 1990, uma determinada escrita histórica
“oficial” para fundamentar temas relacionados ao passado da cidade. A
pesquisa que empreendi na imprensa sobre o assunto migração permiteme,
se não discordar, relativizar seu ponto vista.
Mathyas tem razão sobre a recorrência de escritas históricas de
Ternes no principal jornal da cidade, A Notícia. Porém não se pode
esquecer que o historiador-jornalista é “colaborador” dessa empresa
desde 1968, tendo ocupado vários cargos, inclusive o de editorialista 285 .
Por outro lado, como procurei destacar na análise de três de suas obras,
sob o olhar do autor as explicações a respeito das transformações de
Joinville sofrem alterações significativas e com elas as suas percepções
sobre a migração e os migrantes. Isso também é apreensível dos seus
escritos jornalísticos.
285 Conforme discurso de Apolinário Ternes que consta no Anexo A da obra de MATHYAS,
Alessandra da Mota. Op. cit.