Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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não pelo centro, mas pelas suas margens, sob as quais surgia um
“universo inexplorado de experiências sociais conflitantes, trazidas
pelo progresso” 257 .
Na introdução, o próprio Gruner explicita que as transformações
da historiografia desde a década de 1980 teriam sido seu passaporte para
propor novos caminhos para entender a história recente de Joinville. Para
ele, pelo fato de a história estar sendo repensada como “um dentre uma
série de discursos a respeito do mundo” 258 , abria-se uma infinidade de
possibilidades de questionar pelo passado as significações do presente.
E mais, considerando vivermos num “tempo ‘pós-utópico’, mais que
pós-moderno”, pois sobre os escombros do “muro de Berlim” estariam
os escombros de “um projeto de futuro comum”, o qual na sua ausência
“fragmentou a própria ação política”, ao historiador caberia responder:
“por que e como conhecer o passado?” 259 . Diz ele:
As questões colocadas a partir de agora aos
historiadores apontam a urgência de uma crítica ao
conceito de progresso, para investigar no interior
mesmo dessa noção o que foi negado, excluído da
história. É preciso deslocar-se do centro para as
margens e, nesse movimento, construir uma outra
relação possível com o passado 260 .
Sua opção é fazer “uma história dessas margens, portanto uma
história dos marginais” 261 . Mas como se propõe produzi-la?
Baseando-se em Foucault, afirma que não se trata mais de
“explicar o ‘real’, mas desconstruí-lo enquanto discurso” 262 . As fontes,
também nessa perspectiva, não são registros fiéis de como no passado
uma dada sociedade viveu ou foi, mas representações criadas delas e
nelas. Porém, “ainda que os grupos marginais criem, deliberadamente
ou não, seus próprios códigos de sociabilidades, [...] os registros de
sua passagem [grifo meu] não raro nos chegam por meio das fontes
257 RAGO, Margareth. Prefácio. In: GRUNER, Clóvis. Op. cit. p. 14.
258 GRUNER, Clóvis. Op. cit. p. 1.
259 Id. Ibid. p. 2.
260 Id. Ibid. p. 3.
261 Id. Ibid. p. 5.
262 Id. Ibid. p. 3.