Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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sua fala, a degradação parece não ser objeto de reflexão crítica dos
próprios trabalhadores.
Optou por libertar-se do espaço fabril, abrindo uma sala de
costura própria. Teve filhos, cuidou deles e da casa. Anos mais tarde,
decidiu retomar os estudos. Graduou-se em História e fez um curso de
especialização em Itajaí. Foi nesse momento que iniciou academicamente
sua investigação, pois o envolvimento com movimentos sociais de
bairros e sua atuação no Centro de Direitos Humanos já lhe haviam
permitido conhecer as “pegadas” 235 deixadas pela migração.
Em que pese o fato de Niehues desejar “dar voz aos vencidos”,
a sua escrita, contrastando com sua intenção, parece reforçar a voz
(vitoriosa) dos vencedores sobre os vencidos. No meu ponto de vista,
na interpretação que faz das narrativas de seus entrevistados, ruídos de
suas próprias lembranças tornam quase inaudíveis as subjetividades das
vozes dos migrantes que ouve 236 . Isso porque a operação historiográfica
de Niehues traz consigo o compromisso de descrever e evidenciar
os ressentimentos que obstaram o (re)enraizamento do migrante no
meio urbano, incluindo, penso eu, especialmente os seus próprios
ressentimentos e sentidos de pertencimento em relação à cidade. O
leitor pode questionar sobre as razões dessa minha observação: até que
ponto isso teria ficado explícito?
No parágrafo final da dissertação, Niehues assim se expressa:
235 NIEHUES, Valdete Daufemback, 2009. Op. cit.
Ao elaborar este trabalho, uma página da história
da autora foi virada. Nas memórias vivas dos
migrantes, nas histórias dos simples, foi tocada
pelas lembranças de seu próprio passado de sonhos
e de labuta, de experiências vividas no campo e
na cidade. A proposta de dar voz ao trabalhador e
devolver a sua história, significou dar visibilidade
às contradições no mundo do trabalho encobertas
pelos cânones da história tradicional 237 .
236 Ou seja, como lembranças sobre trajetórias, táticas de sobrevivência, processos de identificação
e percepções diante das diferenças enfrentadas no meio urbano. Não busca nem explica pela voz
do que considera vencidos seus papéis de protagonistas ou mesmo de coadjuvantes da história
da cidade. São, ao contrário, pela inescapabilidade de suas determinações históricas, sujeitos
passivos, assujeitados pelo sistema, por isso desajustados e desenraizados no espaço urbano.
237 NIEHUES, Valdete Daufemback, 2000. Op. cit. p. 233.