Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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destacar que tal representação generaliza e, de certa maneira, deixa
de lado a multiplicidade e a complexidade do fenômeno migratório
em Joinville a partir dos anos 1980 204 .
“Raízes partidas” 205 é uma expressão que retirei do último capítulo,
denominado “Vidas transplantadas”. Nele, a ideia de desenraizamento
ganha vigor argumentativo. Niehues insinua que os sujeitos, como
as plantas, possuem raízes sólidas e que ao serem arrancadas de um
terreno poderiam ser cravadas em outro, desde que pudessem retirar
os nutrientes necessários para mantê-las vivas, tal como sempre foram.
Penso que, metaforicamente, por raízes a autora concebe a identidade,
a migração, o processo de quebra e transplantação da identidade, e a
cidade, como terreno impróprio para sua (re)fertilização.
Haveria aí marcações um tanto idealizadas para fundamentar
o conceito de perda da identidade dos migrantes no mundo urbano
(igualmente idealizado), representado como solo das angústias, dos
medos, da melancolia, da exclusão e do silêncio. Parece-me que a
identidade para a autora é marca do sujeito, adquirida pelos padrões de
comportamento, valores e hábitos no meio rural. Soterrada pelas novas
experiências, emerge a sensação de perda e desnaturação.
Ademais, a cidade para Niehues é aquela esquadrinhada pela
fábrica, pelo capital. Suas sociabilidades são determinadas pela lógica do
espaço fabril. Não haveria fronteira entre fábrica e cidade, e os migrantes
seriam vítimas de ambas. A ilusão simbólica das flores deveria, assim,
ser quebrada tal como as raízes dos migrantes.
Referindo-se a Bosi, destaca que, “ao perder as referências, [o
migrante] obriga-se a encontrar formas que lhe dêem o direito de pertencer
a um grupo, para dar sentido à vida”. Contudo encontra inúmeras
dificuldades. Como operário, “é tomado pela fadiga porque é obrigado
acompanhar o ritmo da produção”, o que o leva, “inevitavelmente,
à alienação”. Nos finais de semana, “inconscientemente, continua
exercendo atividades que requerem esforços físicos, repetitivos, às
204 Em primeiro lugar, como já discuti no Capítulo I, migrantes oriundos de outros centros urbanos
brasileiros, escolarizados e qualificados, não são vistos, pelo menos sob a ótica empresarial e
de alguns segmentos políticos, como problema, haja vista as vantagens empregatícias que lhes
são colocadas. Em segundo lugar, no processo de recomposição econômica da cidade nos anos
1980 e 1990 (a qual inclui a reestruturação industrial com vistas à inserção das empresas no
mercado global, bem como a terceirização e o projeto para tornar Joinville polo de turismo
de eventos e negócios), a representação da migração por meio de um jogo de vocábulos que
se excluem parece-me alimentar e inspirar as caracterizações sobre quem são ou se tornam
sujeitos problemas ou soluções para o presente e o futuro urbano.
205 NIEHUES, Valdete Daufemback. Op. cit. p. 186.