Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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nos anos 1980, na qual Niehues fundamenta a sua interpretação. Por
conseguinte, a explicação do fenômeno como resultante da combinação
entre fatores de repulsão e atração perde também vigor à medida que
a “integração” dos migrantes na cidade não se efetiva conforme as
previsões teóricas. Em tempos de intensificação dos fluxos globais,
outras questões passam a desafiar o olhar dos estudiosos.
Para Brito, o que se põe em jogo agora é a dimensão política que
a própria migração instituiu, visto que os migrantes no meio urbano,
ao se tornarem dispensáveis, se transformaram em “mero objeto das
políticas de transferência de renda do governo” e, ao mesmo tempo, alvo
de crescentes barreiras econômicas e sociais voltadas ao tolhimento da
liberdade de movimento. A necessidade de politizar a questão, segundo
pensa, passou a ser um imperativo para elaborar um novo paradigma
que deve levar em conta “o direito à liberdade de se mover no território”
e o “direito à não mobilidade, à recusa a mobilidade forçada, fruto da
violência do Estado ou do capital” 199 .
A problematização do conteúdo da liberdade de movimento,
circunscrito à liberdade de venda de força de trabalho, também deslocou
a migração do plano econômico para o plano político. Para Brito, além
da isonomia no direito à mobilidade espacial, como fundamento do novo
paradigma de explicação das migrações internas recentes no Brasil,
é preciso “avançar em direção ao futuro e pensar sob que condições
econômicas e sociais a mobilidade espacial pode voltar a se articular com
a mobilidade social”. Porém não se trata de “pensar políticas migratórias,
mas de entender [...] a dimensão política das migrações internas no plano
do direito e da justiça social” 200 .
Niehues desenvolve sua investigação entre os anos de 1998
e 2000. Embora pouco discuta essa nova dimensão política, a sua
escrita deixa transbordar as inquietações perante as inconveniências da
migração rural-urbana. Olhando de fora e de longe 201 , opta por produzir
representações que revelam o quanto personagens silenciosas foram
coagidas por condições históricas alheias às suas vontades. Denuncia
ela, em tom perturbador, na conclusão do seu trabalho:
199 BRITO, Fausto. Op. cit. p. 19.
200 Id. Ibid.
201 Retomo a expressão de Magnani utilizada no Capítulo I. MAGNANI, José Guilherme Cantor.
De perto e de dentro: notas para uma etnografia urbana. revista Brasileira de Ciências
sociais, São Paulo, v. 17, n. 49, p. 11-29, jun. 2002. Disponível em: . Acesso em: 25 out. 2008.