Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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Entretanto nem tudo era política. Como funcionária de uma empresa
prestadora de serviços para a Caixa Econômica Federal, recebeu uma
promoção ao concluir sua graduação. Duas inconveniências do novo cargo
desafiaram a historiadora. Teria de residir em Florianópolis e representar os
interesses da empresa. Já na nova cidade e na nova função, uma inusitada
demanda pôs fim a sua ascensão empregatícia: teria de conter a greve dos
funcionários que gerenciava. Decidiu abdicar de seu salário e recolher-se
à vida acadêmica. Lembra que durante os anos do curso de mestrado
não militou e confessa que experimentou, pela primeira vez, a solidão,
levando-a a encarar a operação historiográfica como um compromisso
para homenagear as personagens conhecidas e anônimas que haviam
partilhado “os anseios por mudanças urbanas”. Disse-me: “O trabalho era
uma homenagem, voltado não apenas para os movimentos organizados, mas
para todos aqueles que teriam ousado resistir de todas as formas” 176 .
Também teria escrito para (antigos) professores, militantes partidários
e dos movimentos sociais. Motivada pelo desejo de qualificar suas posições,
pela dissertação, poderia galgar respeitabilidade política fundamentada
no trabalho acadêmico. Poderia deixar-se reconhecer. Mas não apenas
isso. Desejava que eles, os seus destinatários, se reconhecessem na sua
escrita.
Nesse declarado jogo de intersubjetividades, a historiadora fez uma
interessante autocrítica: “Acho que há fragilidade teórica... não dá pra botar
culpa no orientador... mas penso que até hoje o meu trabalho tem um lugar,
embora muitas daquelas minhas ideias já não valham mais”. Souza refere-se
a uma espécie de vencimento do prazo de validade de seu trabalho, também
a partir da reflexão sobre sua trajetória posterior. A experiência de ter sido
assessora parlamentar mostrou-lhe que o “poder do Estado e o do partido
político são apenas pedaços de poder”, como também o são as “redes
de movimentos sociais” que, na maioria das vezes, “são reivindicatórias,
imediatistas, não pensam na transformação da estrutura social. A luta que
travam é por satisfação de carências imediatas e não por direitos próprios
de uma sociedade democrática”. Por outro lado, embora tenha alcançado o
reconhecimento enquanto “fala autorizada” para os movimentos populares,
em sua opinião “a migração dos anos de 1990, de classe média, profissional
com capital cultural, elevou o nível de exigências frente ao poder”, tornando
agora mais complexo o estudo sobre as resistências urbanas. Conclui: “Hoje
eles [moradores] querem novos lugares” 177 .
176 SOUZA, Sirlei de. Depoimento... 2009. Op. cit.
177 Id. Ibid.