Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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a intenção do autor em incluir e estabelecer os vínculos da história
local com uma história universal, eurocentricamente concebida. Como
unidade de sentido, embora bastante imprecisa, o termo “processo
civilizatório” tem por função conectar espaços e tempos distintos, bem
como exaltar e positivar a marcha evolutiva, progressiva e ascendente
do destino urbano sob liderança dos imigrantes germânicos.
A isso se relaciona o segundo pressuposto de Ternes, qual seja a
ideia de que as terras conquistadas pelos imigrantes se caracterizavam
pelo “vazio demográfico” e pela “inóspita mataria tropical”. Tal
primitivismo paisagístico serve para ilustrar o atraso do lugar e, ao
mesmo tempo, ressaltar que, pelas mãos dos pioneiros, foi possível
“plantar uma cidade” do nada, superando-se assim um suposto estágio
inferior de existência 77 .
Nessa perspectiva, as migrações internas em nada se assemelhariam
a tais propósitos civilizatórios, já que, por um lado, teriam sido resultado
do empreendedorismo “quase incontrolável”, próprio da “personalidade
coletiva” dos pioneiros civilizadores – por extensão, da cidade que
plantaram –, e, por outro lado, os migrantes internos culturalmente
se distinguiam do perfil psicossocial do “elemento joinvilense”. Diz
o autor: “A constituição racial do Brasil, formada em sua essência
pelo elemento indígena, pelo negro africano e pelo branco europeu,
notadamente os portugueses, [...] têm profundas e oceânicas diferenças
do elemento anglo-saxão, do elemento germânico, prussiano, tenaz,
obstinado” 78 . Diante disso, insiste que “o que temos que entender é
que a comunidade joinvilense se estruturou segundo as bases das
comunidades anglo-saxônicas, as quais diferem, diametralmente, do
municipalismo brasileiro” 79 .
Joinville se destacaria “quer pela formação cultural, quer pelas
perspectivas que motivaram sua implantação”. Essas seriam as “bases”
que explicam “toda a estrutura e o processo civilizatório joinvilense” 80 .
Assim, segundo o autor, a compreensão histórica colocaria como
imperativo não apenas o trabalho com documentos, mas também o
estudo sobre a “psicologia”, a “cultura” e “os efeitos biológicos” do
grupo de imigrantes que, originalmente, aqui se estabeleceu para dar
77 TERNES, Apolinário, 1981. Op. cit. p. 103.
78 Id. Ibid. p. 163.
79 Id. Ibid. p. 165.
80 Id. Ibid. p. 163.