Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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No escrito de 1981, Ternes busca fundamentar as raízes da
grande síntese (essência) da história de Joinville. Como já afirmei
anteriormente, trata-se do “esforço colonizador”. Os acontecimentoschave
que antecedem à emergência dessa essência joinvilense remontam
à situação da França e da Alemanha na primeira metade do século
XIX, os quais incidiram sobre a negociação do dote da Princesa D.
Francisca. Tal negociação teria sido o estopim para o empreendimento
da colonização e da emigração. Por outro lado, os acontecimentoschave
do Brasil no século XIX (substituição da mão-de-obra escrava
pelo trabalho livre, deslocamento do centro econômico do norte para o
centro-sul e suas implicações político-sociais) e o panorama catarinense
da mesma época também contribuíram para o que chama de “gestação
da colônia” ou “o ambiente em que nascerá” Joinville 74 .
O “esforço colonizador” estaria ligado apenas ao “elemento
germânico” 75 , cuja substância se nutriu da atitude coletiva perante
a migração. Os germânicos assumiram “uma viagem sem retorno”,
rompendo com “todos os laços que os uniam às suas respectivas terras
de origem”. Dessa autodeterminação irradiaria uma nova comunidade,
que transformou um cenário inóspito em paisagem para a realização
de um destino. Como rito de passagem, a emigração teria sido um
momento de fortalecimento da alma, uma espécie de têmpera espiritual
alimentada “em quase noventa e dois dias de viagem, difícil e penosa” 76 ,
para enfrentar um recomeço a partir do nada.
As migrações do século XX, especialmente as internas, não
são tratadas pelo autor nessa dimensão existencial. O verbo migrar
adquire significado sentimental, quase poético, apenas no trato dos
deslocamentos dos “pioneiros”. Penso concorrerem aí dois pressupostos
considerados pelo autor que dizem respeito ao seu olhar sobre o presente,
às diferenciações sociais que estabelece e às representações do passado
que fundamentam sua pretensão de verdade historiográfica.
O primeiro pressuposto consiste em atribuir aos pioneiros o
protagonismo do “processo civilizatório” da cidade, pelo qual se
justificaria historicamente a legitimidade do poder dominante de seus
descendentes. Porém me parece que esse pressuposto expressa também
74 TERNES, Apolinário, 1981. Op. cit. p. 74.
75 Explica o autor que as várias tentativas de colonização com açorianos e franceses
“minguaram”, embora tenham contribuído para formar “parte do mosaico psico-social da gente
catarinense”. Id. Ibid. p. 69.
76 Id. Ibid. p. 100.