Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

CaPÍtUlo ii
2 QUando o assUnto É migração...
Ser historiador é lidar com a morte de todas as
coisas, inclusive de nossas certezas mais queridas.
DURVAL MUNIZ DE ALBUQUERQUE
JÚNIOR 1
A análise das representações sobre a migração e sobre os
migrantes em Joinville leva-me a delinear o debate e a enveredar por
ele, abarcando outras questões que, se não diretamente, indiretamente
se relacionam com aquelas das quais me ocupei no primeiro capítulo.
Até aqui busquei discutir os fluxos contemporâneos que passaram a
atravessar a cidade a partir da década de 1980. As festas que estudei
constituíram uma opção de trajeto que me levou a analisar, entre outras
questões, as formas de apropriação e de criações que exprimiram
diferentes práticas e sentimentos de pertencimento sobre o urbano.
Neste capítulo, minha intenção é problematizar o que foi dito
sobre o processo migratório com base nos discursos da historiografia
e de alguns veiculados pela imprensa. Por conseguinte, procurarei
compreender as diferentes perspectivas, aspectos, expressões e
designações que buscaram atribuir diferentes lugares, papéis e sentidos
aos migrantes na história de Joinville.
É preciso, entretanto, esclarecer meus propósitos nesta trabalhosa
empreitada analítica, a fim de não criar expectativas que possam, desde
já, provocar certo embaraço à compreensão dos meus argumentos.
Não pretendo acreditar ou desacreditar explicações.
Em primeiro lugar, procurarei permear na minha análise a noção
de discurso proposta pela linguista Eni P. Orlandi. Diz ela que o
“discurso é efeito de sentidos entre locutores” 2 , e portanto, para analisálo,
é preciso concebê-lo não apenas como transmissor de informação,
1 ALBUQUERQUE JUNIOR, Durval Muniz de. o historiador naif ou a análise historiográfica
como prática de excomunhão. Disponível em: Acesso em: 30 jul. 2009.
2 ORLANDI, Eni Puccinelli. análise de discurso: princípios e procedimentos. Campinas:
Pontes, 1999. p. 21.