Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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O “circuito” seria, assim, uma forma de classificação ou recorte
que é delineado e construído igualmente por referências simbólicas e
práticas compartilhadas. O reconhecimento dele é uma entre outras
possibilidades de os sujeitos urbanos estabelecerem seus próprios
“trajetos”. Dessa forma, o componente espacial que caracteriza a ideia
de “pedaço” pode, por intermédio de “trajetos” e “circuitos”, tornar-se
mais transitório, flexível e deslizante.
Ao reivindicar a elaboração de um calendário de festas italianas
de Joinville, o Sr. Corrente permite identificar tanto possíveis trajetos
como circuitos que imprimem nova dimensão da estetização étnica
urbana. Disse-nos que a Festa da Polenta é uma festa italiana. Para ele,
não importam as “profanações deformatórias” 303 da italianidade festiva,
por força das necessárias “adaptações” que ocorrem na dança, na música
ou nas apresentações culturais. O que importa são os sentidos que a
festa e o bairro adquirem no contexto urbano como meio e mediação
de identificação étnica italiana fortalecida por “trajetos”.
Dessa perspectiva, é também possível estabelecer uma relação
entre a Festa do Arroz, a Festa da Polenta do Vila Nova e a Festa
da Polenta do Itinga. O reconhecimento que fiz da presença desse
circuito de italianidade na cidade contemporânea apenas foi possível
por percorrer trajetos já delineados por anônimas pegadas no território
urbano.
A par do que foi dito, reafirmo em outras palavras que o
desafio que tentei desinquietar foi identificar pelas festas de bairro
as práticas e os significados dos sujeitos urbanos no “pedaço” e ao
mesmo tempo como a cidade é constituída e se constitui por tais sujeitos.
Ao tratar dos hibridismos margeantes, tive por propósito contrapor a
ideia de cidade daqueles que se colocaram (e se colocam) no centro da
urbanidade e como autores inquestionáveis dos “marcadores” culturais
da singularidade joinvilense, por intermédio da sua espetacularização,
de que a Festa das Tradições foi um exemplo.
Mosaico, diversidade, multiculturalismo, etnicidade, termos que
ao serem aprofundados me possibilitaram conceber a cidade como um
303 Tal expressão é extraída do trabalho do sociólogo Jesús Martín-Barbero. Ao estudar os
meios de comunicação urbana, o autor, que igualmente se inspira em Magnani, afirma que
no bairro é possível identificar expressões estéticas que buscam transformar o “folclórico
em popular”. O exame delas possibilita identificar as mediações como criações que apenas
aparentemente têm caráter de “profanação deformatória do ‘autêntico’”. MARTÍN-BARBERO,
Jesús. dos meios às mediações: comunicação, cultura e hegemonia. 2. ed. Rio de Janeiro:
UFRJ, 2001. p. 289.