Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

145
Embora a Festa da Polenta do Vila Nova seja outra festa,
a nossa participação parecia uma continuação do encontro
realizado com o GDMR Cristo Rei. Logo que chegamos, fomos
acolhedoramente recepcionados e convidados a sentar à mesa com
as mulheres desse grupo e com seus familiares. A expectativa era
de que nos divertíssemos conhecendo a festa.
A Sra. Mareli apresentou-me a Sra. Nadir Zermiani,
coordenadora geral do evento. Nessa oportunidade, percebi que
havia sido acionada uma rede de comunicação comandada pelas
mulheres do bairro, pois D. Nadir já sabia quem éramos e, mesmo
no frenesi da festa, levou-me à cozinha, ao balcão de artesanatos
e ao ponto de vendas de bebidas, lugares inacessíveis para os
demais festejadores. Em nosso percurso, duas coisas me chamaram
a atenção. Em primeiro lugar, sua amabilidade especialmente se
voltava para mim e não para meus dois colegas – homens e bem mais
jovens. Penso que ela procurava estabelecer um vínculo baseado
no gênero e na geração. Em segundo lugar, por inúmeras vezes D.
Nadir foi abordada com pedidos e consultas relativas ao andamento
da festa. Respondeu a todos, porém aparentemente para ela era
mais importante que eu conhecesse, mesmo que apressadamente,
detalhes sobre a organização e a decoração do local. Pareceu-me
que mesmo estando lá para se divertir, enquanto historiadora, eu
deveria considerar não apenas a Festa do Arroz, mas também a
Festa da Polenta. Percebi que havia sido construída uma rede de
expectativas em torno do meu trabalho. Convenci-me disso quando
voltei a integrar o grupo do Cristo Rei. Uma senhora perguntou
se eu havia gostado da minha incursão pela festa com a D. Nadir.
Respondi afirmativamente e ela me disse que a Festa do Arroz era
bem mais animada e bonita. Porém era na Festa da Polenta que ela
mais se divertia. Contou-me que para as mulheres do GDMR Cristo
Rei e do GDMR Santo Antônio as festas eram trabalho ou diversão,
não havia meio-termo. Assim, ao trabalhar incansavelmente na
Festa do Arroz, divertia-se na Festa da Polenta, especialmente por
deleitar-se com o trabalho alheio.
Penso que a porosidade do “pedaço”, naquela situação, pôde ser
reconhecida. Em primeiro lugar, houve uma articulação identitária
entre as mulheres perante o “estrangeiro”, ou seja, ao “outro” que
representa outro território (universidade e centro da cidade). Em