Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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A festa, porém, envolve também o trabalho de familiares e
conhecidos que são escalados pelo GDMR Cristo Rei. Nos últimos
tempos, o grupo passou a contratar pessoas do bairro para trabalharem
como ajudantes de cozinha, segurança e churrasqueiro.
Ao tentar buscar informações sobre as componentes do grupo,
a conversa suscitou maior entusiasmo. Cada uma das participantes
procurou narrar a história do bairro, invocando lembranças da
infância e da juventude. A maioria migrou para Joinville na década
de 1950 acompanhando os pais. Embora nos primeiros tempos
sobrevivessem do cultivo de arroz, algumas informaram que seus
maridos foram trabalhar nas indústrias da cidade, e a maior parte
dos filhos edificou suas vidas longe dos arrozais.
Havia, conforme as memórias invocadas, uma divisão bastante
acentuada entre os descendentes de alemães e italianos e também
entre católicos e protestantes. A regra de tal divisão era cumprida à
risca, de modo que, mesmo se alguma moça ou rapaz se apaixonasse
por um rival étnico ou religioso, o casamento não saía. Os conflitos
mais acirrados surgiam na escola. Contou-nos uma entrevistada: “A
gente era tudo criança. Aí eles falavam em alemão e nós em italiano.
Aí eles brigavam porque não entendiam”.
O relato sobre a história do “pedaço” trazia fissuras que
pareciam despedaçá-lo. Mas um “pedaço” é assim, feito por redes de
solidariedades e conflitos. Tanto que, ao perguntar sobre a vitalidade
da rivalidade étnica e religiosa, algumas das entrevistadas afirmaram
que ela não mais existe, e prova disso é que alguns alemães participam
da festa. Reomilde Lucardelli, uma migrante de Chapecó, discordou e
fez questão de ilustrar os conflitos e preconceitos que experimentou
quando se estabeleceu no bairro. Disse-nos:
Eu já ouvi o pessoal falando assim... tipo assim...
uma vez disseram que eu era negra, então o
pessoal daqui não queria me aceitar e que era
para eu cair fora. Então eu disse não! Negativo!
Eu tenho que me aceitar aonde eu tiver... não é,
professora? E outra: eu não sou negra! Eu sou
italiana! [...] Queriam dizer pra mim, talvez, que
eu não era bem-vinda aqui 282 .
282 GRUPO DE DESENVOLVIMENTO DA MULHER RURAL CRISTO REI, 2008. Op.
cit.