Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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eleja por exclusão, mas que fortaleça a aproximação da história com a
antropologia, aproximação essa em nada original, visto ser ricamente
promovida no campo da História Cultural 263 .
Aliás, se o historiador Guarinello me encorajou a tratar a festa
como objeto histórico, o antropólogo Magnani sugeriu-me abordá-la
como objeto antropológico, já que sua proposta de etnografia insta o
pesquisador a olhar o urbano não “de longe e de fora”, mas “de perto e
de dentro” 264 . Como a cidade, a festa poderia ser analisada “a partir dos
arranjos dos próprios atores sociais”, ou seja, “das formas como eles se
avêm” para transitar no seu espaço, usufruir suas atrações, estabelecer
encontros ou mesmo desencontros 265 .
Enquanto objeto histórico, Guarinello suscita algumas “ideias
para pensar” 266 , que foram por mim entendidas como advertências a
serem consideradas numa abordagem histórica da festa. Em primeiro
lugar, a festa não deveria ser tratada como algo transcendental, que
ultrapassa os limites da experiência. Não se deveria também “tomá-la
de uma perspectiva ‘evolucionista’ e linear” ou mesmo com base em
tipologias rígidas, tais como festa religiosa ou profana. Propõe, então,
abordá-la como manifestação do cotidiano das sociedades humanas que
expressa uma ação coletiva, envolvendo trabalho, custo e planejamento
– conforme as “regras peculiares a cada uma” – e acontecendo,
[...] num tempo e lugar definidos e especiais,
implicando a concentração de afetos e emoções em
263 Como lembra Lynn Hunt, “quanto mais culturais se tornarem os estudos históricos, e quanto
mais históricos se tornarem os estudos culturais, tanto melhor para ambos”. HUNT, Lynn (Org.).
a nova história cultural. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 29.
264 MAGNANI, José Guilherme Cantor. De perto e de dentro: notas para uma etnografia urbana.
revista Brasileira de Ciências sociais, São Paulo, v. 17, n. 49, p. 11-29, jun. 2002. Disponível
em: .
Acesso em: 25 out. 2008.
265 Para Magnani, o olhar “de longe e de fora” é um olhar “de passagem”, cujo fio condutor
são as escolhas e o trajeto do próprio pesquisador. Em vez de reduplicar “discurso corrente
sobre o decantado caos urbano”, olhar “de perto e de dentro” significa abrir-se para conhecer
“arranjos, mecanismos e saídas surpreendentes dos atores sociais e que não são visíveis a um
olhar meramente de fora. É dessa forma que a metrópole, na sua diversidade e na sua escala
e também nos seus conflitos e problemas específicos, se torna inteligível, pois esse olhar
parte das experiências daqueles que nela vivem, abrindo pistas para o entendimento de sua
lógica e de sua inserção em contextos mais gerais”. MAGNANI, José Guilherme Cantor. A
antropologia urbana e os desafios da metrópole. revista tempo social, São Paulo, USP, v.
15, n. 1, p. 81-95, abr. 2003a. p. 93.
266 GUARINELLO, Norberto Luiz. Op. cit. p. 970.