Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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Imitação nunca funciona. Nós fomos imitar
a Oktoberfest e por isso não deu certo. As
outras cidades selecionaram algo presente e
familiar e transformaram em tradição festiva.
[...] as manifestações culturais [de Joinville] são
diversificadas e extremamente festejadas, mas
são pisoteadas. [...] Apesar do poder público, há
festas populares: a Festa do Bandoneon, a Festa
da Polenta no Vila Nova, o Carnaval... é só dar
um mínimo. Aquilo que é falso fica ali, mas as
pessoas não se apoderam. O desafio na área da
cultura é aceitar Joinville como ela é 221 .
Novas polêmicas ainda em estado de latência pulsam agora no
emaranhado de velhas polêmicas sobre a relevância e a conveniência dessa
e de outras festas urbanas patrocinadas pelo poder público. As palavras
do Sr. Merss explicitam que a insistência em espetacularizar uma suposta
originalidade, fruto de tentativas de imitação e conquista de mercado, é agora
questionada diante do reconhecimento, mesmo que tímido, da complexidade
que envolve as diferenças culturais e as identificações movidas por sentimentos
de pertencimento sobre a cidade. É dessa perspectiva que revolvo a cidade
a partir do fim da década de 1980 por intermédio de outra festa, a “finada”
Fenachopp.
1.6 IMPERTINÊNCIAS DE UM APOLO DESNUDO
Em 2004 foi lançado o 2.º volume da Grande Enciclopédia Catarinense.
Na apresentação o governador Luiz Henrique da Silveira assim a definia:
Completa, precisa e ricamente ilustrada, tratase
de importante ferramenta para que o cidadão
conheça a sua própria história, o catarinense
descubra a riqueza de seu Estado e o turista tenha
acesso às múltiplas opções de lazer que Santa
Catarina pode lhe proporcionar 222 .
221 MERSS, Carlito. Depoimento. entrevista concedida a diego Finder machado e ilanil
Coelho. Joinville, 15 set. 2007.
222 GOVERNO DO ESTADO DE SANTA CATARINA. Secretaria de Estado da Educação e
Inovação. grande enciclopédia Catarinense. v. 2. Guaramirim: Ana Paula, 2004. p. 4.