Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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Embora metodologicamente minha análise prescinda de dados
quantitativos, mas principalmente de narrativas e significações dos
sujeitos sociais sobre processos culturais, o Relatório de Demanda
Turística dos Participantes da 2.ª Festa das Tradições de Joinville
trouxe-me informações interessantes sobre os anônimos participantes
do evento. Eis um perfil abstraído dos dados coletados: a maioria era
moradora da cidade. Apenas cerca de 30% residiam em outras cidades
brasileiras. Curitiba e Jaraguá do Sul destacaram-se entre os percentuais
de participantes que provinham de outras cidades. Cerca de 50% dos
participantes tinham entre 21 e 40 anos, e a maioria (55%) era homem.
Entre os turistas, o tempo médio de permanência em Joinville previsto
pelos respondentes era de até 2 dias.
Quanto ao grau de instrução, a pesquisa indicou que mais da
metade possuía superior completo. Empresários e profissionais liberais
perfaziam cerca de 30%. A grande maioria era assalariada, empregada
na iniciativa pública e privada. A média de renda mensal apurada foi
6,8 salários mínimos. O mesmo percentual de turistas, ou seja, cerca
de 30%, coincidiu com o percentual de participantes que declarou não
possuir dependentes.
Embora tenha constatado que a festa foi amplamente divulgada
por meios de comunicação e peças publicitárias variadas, a maior
parte dos participantes declarou que foi motivada a frequentá-la por
intermédio de comentários de amigos e parentes. Tal dado ganha sentido
quando se verifica que a maioria dos turistas também declarou que se
hospedava na casa de amigos e parentes.
O grau de satisfação dos participantes foi também pesquisado.
Pelos resultados, 68% avaliaram como ótima e boa a gastronomia da
festa e aprovaram o local de realização do evento.
Ao considerar que a maior parte dos respondentes era joinvilense,
interessou-me o rol de sugestões elaborado no único campo do formulário
aplicado que previa resposta aberta. As sugestões englobaram não
apenas melhorias da festa, mas das condições urbanas. Mais opções
de lazer, intensificação da limpeza do local e da cidade, aumento do
policiamento e até mesmo a construção de viadutos e shopping center
foram propostos.
Ademais, nenhuma pista sobre como a festa teria se tornado
para os participantes, fonte para novas significações da tradição e
da história nos intrincados fluxos sociais e culturais joinvilenses da
contemporaneidade. Mesmo tentando recontextualizar essa questão nas