Pelas tramas de uma cidade migrante (Joinville, 1980-2010)

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são oriundas do interior. Pessoas que de alguma forma já lidaram com
cavalos e reses”. O rodeio crioulo seria, então, “uma oportunidade para
essas pessoas matarem um pouco de saudades dos tempos de lida no
campo” 186 .
O sucesso desses “acontecimentos tradicionais” gauchescos
foi, por outro lado, acompanhado por ataques bastante agressivos. O
jornalista Fernando Tokarski atribuía à mídia o papel de massificar a
“cultura gauchesca”, especialmente no norte do Estado. Segundo seu
diagnóstico, essa “intromissão cultural”, baseada em manifestações
bastante falseadas, estaria alimentando o desprezo e a suplantação das
tradições, do folclore e dos costumes trazidos pelos imigrantes europeus
e, ainda, minando o “ecletismo cultural formado a partir da diversidade
étnica colonizadora” 187 . Ou seja, na opinião do jornalista, com esses
novos comportamentos sociais se intensificava a autodestruição do
patrimônio cultural catarinense.
A resposta não tardou. De Florianópolis, o jornalista Homero
M. Franco 188 esclarecia ao colega, o qual considerou “ignorante”, que
o gauchismo era um movimento cultural que advinha do caldeamento
de “autênticas” raízes regionais sulistas e que, por isso, ao contrário
de destruir, estava conseguindo “vencer a guerra contra a intromissão
cultural estrangeira”, americanizada e consumista.
Embora tais posicionamentos instruam sobre causa e consequência
da expansão do tradicionalismo gaúcho em Joinville – baseando-se em
necessidades nostálgicas, movimentos midiáticos ou mesmo reação
cultural anti-imperialista –, é preciso não perder de vista a complexidade
desse processo.
O historiador Luiz Felipe Falcão estudou a historicidade do
gauchismo catarinense a partir da problemática do ideário separatista,
particularmente o emergente em princípios da década de 1990. Segundo
ele, o fenômeno relaciona-se aos desejos dos indivíduos de:
[...] buscar lazer, convivência, redefinição de
identidade ou mesmo orientação para a existência
186 JOINVILLE realiza um dos principais rodeios crioulos de Santa Catarina. Jornal extra,
Joinville, p. 9, 9 ago. 1981.
187 TOKARSKI, Fernando. Aculturação catarinense. a notícia, Joinville, 9 maio 1993. Anexo,
p. 3.
188 FRANCO, Homero M. A “intromissão” cultural em SC. a notícia, Joinville, 23 maio
1993. Anexo, p. 2.