UMBANDA EM GOIÂNIA - Faculdade de História - UFG

Moraes como o nascimento “oficial” da Umbanda, eles buscam também estabelecer as
origens míticas desta religião. Durante este I Congresso de Umbanda, realizado no Rio
de Janeiro em 1941, vários relatos concorrem entre si pela busca de se legitimarem, mas
de certa forma, todos têm algo em comum: o distanciamento e desvalorização de seu
passado africano.
A tese de Diamantino Coelho Fernandes foi a mais aceita neste congresso.
Segundo ele, a prática da Umbanda remonta ao lendário e extinto continente da
Lemúria, povoada por ancestrais da raça negra, que por terem abusado de seu poder,
teriam causado a destruição do continente. Ele continua afirmando que
morta, porém, a antiga civilização africana, após o cataclismo que destruiu a
Lemúria, empobrecida e desprestigiada a raça negra, - segundo algumas
opiniões, devido à sua desmedida prepotência no passado, em que chegou a
escravizar uma boa parte da raça branca – os vários cultos e pompas religiosas
daqueles povos sofreram então os efeitos do embrutecimento da raça, vindo, de
degrau em degrau, até ao nível em que a Umbanda se nos tornou conhecida
(FERNANDES, 1942, p. 46-47).
Segundo esta teoria, após a queda da Lemúria, os conhecimentos da Umbanda
teriam caído nas mãos dos negros africanos, que teriam então “deturpado” seus
conhecimentos por milhares de anos, chegando até nós brasileiros no estágio em que
encontramos as práticas mágicas africanas, ou seja, um estágio considerado por eles
como de barbárie e selvageria. Outros autores umbandistas como Emanuel Zespo (1953)
e Rivas Neto (1991) trazem teorias semelhantes a estas, com pequenas variações no
conteúdo e na forma com que se apresentam.
Em outra narrativa, a África é colocada como origem da Umbanda, mas somente
a partir do Egito, civilização que goza de prestígio e reconhecimento na história da
humanidade. O restante do continente é responsabilizado pela “deturpação” que esta
religião teria sofrido em terras africanas:
31 BENTO. W. L. A Magia no Brasil. S/D.
A Umbanda vem da África, não há dúvida, mas da África Oriental, isto é, do
Egito... O barbarismo africano que impregna os ecos chegados até nós dessa
grande linha iniciática do passado, se deve às deturpações às quais são
naturalmente sujeitas as tradições verbais, sobretudo quando elas têm de vencer
o espaço e o tempo, e atravessar meios e épocas mal adaptados às grandezas e à
luz resplandecente de seus ensinamentos (BENTO, S/D, p. 119 31 apud
BASTIDE, 1989, p. 442).
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