UMBANDA EM GOIÂNIA - Faculdade de História - UFG
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Estado Novo, passaram a beneméritos na nova situação política” (NEGRÃO, 1996, p.<br />
76). É neste período também que se inicia o movimento fe<strong>de</strong>rativo, inicialmente no Rio<br />
<strong>de</strong> Janeiro, com o surgimento da UEUB, União Espírita <strong>de</strong> Umbanda do Brasil, que<br />
realiza o já citado Primeiro Congresso Nacional <strong>de</strong> Umbanda, em 1941, na cida<strong>de</strong> do<br />
Rio <strong>de</strong> Janeiro. Este congresso tinha como objetivo, entre outras coisas, <strong>de</strong>finir as bases<br />
da doutrina umbandista, começando por sua origem, assunto que acabou por<br />
monopolizar os <strong>de</strong>bates entre os intelectuais, li<strong>de</strong>ranças e a<strong>de</strong>ptos da religião.<br />
Assim, após inúmeras discussões, as li<strong>de</strong>ranças umbandistas acabaram por<br />
<strong>de</strong>finir as origens da Umbanda por uma história que atualmente vem sendo tratada como<br />
o “mito fundador da Umbanda”, e que acabou por influenciar todos os autores que<br />
analisaram e analisam ainda hoje a história <strong>de</strong>sta religião em nosso país, como veremos<br />
a seguir.<br />
2.2. Nascimento “Oficial”: o mito fundador da Umbanda<br />
Segundo este “mito fundador”, <strong>de</strong>fendido pela maioria dos autores, umbandistas<br />
ou não, que se dispuseram a analisar suas origens, a Umbanda teria nascido no início do<br />
séc. XX, em um centro espírita kar<strong>de</strong>cista <strong>de</strong> Niterói, estado do Rio <strong>de</strong> Janeiro, tendo<br />
sido revelada pelo espírito <strong>de</strong> um Caboclo incorporado em um médium chamado Zélio<br />
Fernandino <strong>de</strong> Moraes. Em alguns relatos, é fornecida até mesmo a data exata em que<br />
tal fato teria ocorrido: 15 <strong>de</strong> novembro <strong>de</strong> 1908.<br />
As histórias contadas acerca do nascimento <strong>de</strong>sta religião variam bastante <strong>de</strong><br />
uma obra para outra, mas <strong>de</strong> forma geral po<strong>de</strong>mos resumi-la da seguinte forma: Zélio <strong>de</strong><br />
Moraes era um jovem estudante, pertencente à classe média carioca, quando <strong>de</strong> repente<br />
começa a sofrer “ataques” 28 , nos quais segundo Rubens Saraceni<br />
ora ele assumia a estranha postura <strong>de</strong> um velho, falando coisas aparentemente<br />
<strong>de</strong>sconexas, como se fosse outra pessoa e que havia vivido em outra época; e,<br />
em outras ocasiões, sua forma física lembrava um felino lépido e<br />
<strong>de</strong>sembaraçado, que parecia conhecer todos os segredos da natureza, os<br />
animais e as plantas (SARACENI, 2003, p. 21 29 apud SÁ JÚNIOR, 2004, p.<br />
66).<br />
Após a família levá-lo a vários médicos e tentarem até mesmo a consulta com<br />
padres exorcistas sem, no entanto, obter nenhuma “melhora” no quadro do jovem, seus<br />
28 Outras obras colocam que ele teria ficado paralítico.<br />
29 SARACENI, Rubens. Os <strong>de</strong>canos: os fundadores, mestres e pioneiros da Umbanda. 2003.<br />
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