UMBANDA EM GOIÂNIA - Faculdade de História - UFG

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afro-brasileiras. De qualquer forma, o crescimento neo-pentecostal atinge diretamente a Umbanda de outra forma: pela ação de seus membros, que vêm na Umbanda e religiões afro-brasileiras a personificação do demônio cristão. Tal visão leva muitos deles a agirem da forma como vimos a sociedade evangélica goianiense agir diante da exposição dos Orixás no Parque Vaca-Brava. A conseqüência destas ações, portanto, se faz sentir de forma cotidiana pelos umbandistas, que se vêem sempre na mira do discurso evangélico, que de certa forma ajuda na manutenção do preconceito existente contra esta religião. 121
CONSIDERAÇÕES FINAIS Ô Jorge, ô Jorge Encerrai nossos trabalhos Guardai, guardai Nossos filhos de Umbanda 101 Ao longo de nossa pesquisa, pudemos travar diálogos e discussões, com as fontes, com a bibliografia e com outros pesquisadores, que foram importantíssimos na conclusão de nosso trabalho. Esperamos que ele possa contribuir para elucidar a visão que a sociedade tem de uma de suas mais discretas, mas nem por isto menos importante, manifestações religiosas, a Umbanda. A história desta religião no Brasil e em Goiás demonstra a força com que ela sempre lutou pela sua sobrevivência. Proibida, reprimida, perseguida e estigmatizada, ainda assim a Umbanda consegue se manter, mesmo que para isto tenha que utilizar estratégias que a mascaram e a escondem atrás de outras concepções religiosas. É a lei da selva, e para sobreviver cada um tem que se virar como pode. Não podemos condená-la por isto. Desde o início, os estudos sobre esta religião tiveram como marca principal a visão negativa e preconceituosa dos escravos africanos negros e tudo que se relacionava a eles. Vista inicialmente como deturpação e degeneração de uma cultura maior, a Umbanda foi negada pelos estudiosos como uma manifestação religiosa autêntica. Era considerada como uma “torpeza”, como prática de magia somente, pertencente a negros africanos cujas práticas religiosas eram de “reconhecida pobreza mítica e ritual”. Considerada desta forma, a Umbanda foi perseguida, considerada atividade criminosa. Terreiros foram invadidos, fechados, pais-de-santo presos. A repressão está intrincada em sua história, e faz parte de sua identidade hoje. Repressão que fez com que os terreiros se aproximassem de outras religiões, que assumissem outras características, e até mesmo se travestissem por outras denominações. A consolidação de seu “mito fundador” e de suas origens míticas é fruto disto. Para se consolidar, a Umbanda precisava de uma origem que fosse bem-vista pela sociedade, e para isto tenta afastar de si os elementos negros e africanos presentes em sua história e em seu passado. 101 Ponto Cantado de Umbanda colhido em trabalho de campo realizado no Centro Espírita Raio de Luz, em Julho/2008. 122
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UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIÁS FACU
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LÉO CARRER NOGUEIRA UMBANDA EM GOI
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LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS 1. F
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RESUMO UMBANDA EM GOIÂNIA DAS ORIG
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SUMÁRIO INTRODUÇÃO .............
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mim, portanto, tudo o que diz respe
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no nascimento da Umbanda, mas sim p
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Assim, vamos buscar nas teorias pó
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Seguindo esta lógica, Nina Rodrigu
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O Negro Brasileiro, lançada em 194
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Como percebemos neste trecho, Basti
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Foi assim que, desde Nina Rodrigues
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Este quadro fornece os subsídios n
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Assim, o Espiritismo era religião
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pais, aconselhados por uma vizinha
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destas religiões, principalmente a
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elementos diversos em seus cultos,
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ela, varrida pelos ventos ecumênic
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