UMBANDA EM GOIÂNIA - Faculdade de História - UFG

deparei então com o problema do sincretismo, teoria bastante utilizada e que caiu em
descrédito dentro da academia devido ao seu caráter automatizante e essencialista.
Nossa pesquisa, portanto, parte deste princípio, de rediscutir conceitos e teorias que
foram utilizadas na análise da Umbanda. Partiremos dos conceitos de sincretismo e
continuum mediúnico para verificarmos como estes conceitos foram trabalhados pelos
diferentes autores a analisar a religião, e quais seus principais problemas metodológicos.
Isso fez com que optássemos pela aplicação dos conceitos pós-coloniais na análise da
Umbanda, utilizando o hibridismo de Bhabha, e forjando a ideia de rizoma umbandista,
aplicando a teoria do Rizoma de Glissant à realidade umbandista.
Definidas as teorias, partimos para a tentativa de compreender um pouco do por
que desta religião se apresentar desta forma tão híbrida hoje. Nos voltamos, portanto,
para sua história, para o longo processo de sua formação no Brasil, para os discursos
que se aglutinaram em torno dela, tanto os discursos internos, que vinham dos principais
líderes, escritores, jornalistas e intelectuais em geral; quanto para os discursos contrários
a ela, vindos do Estado em um primeiro momento, do catolicismo e da imprensa em um
segundo, e recentemente sendo resgatados por algumas religiões neopentecostais.
Percebemos que estes discursos foram importantes na formação da
personalidade da Umbanda, e contribuíram para visões ora que buscavam vinculá-la a
um passado mítico “europeizado”, ora que buscavam resgatar um passado africano
glorioso. De nosso lado, tentamos o máximo possível não inserir juízos de valor na
análise destes discursos. Mas de certa forma, pretendemos também devolver à religião
Umbandista sua herança dos negros africanos escravizados. Entendemos a Umbanda
como uma religião híbrida, que tem nos diferentes graus de mistura a que esteve
submetida sua principal característica. Muitos destes discursos, no entanto, tentavam
afastar dela os elementos que a ligavam à macumba e às práticas dos negros em terras
brasileiras, e que foram elementos fundamentais no nascimento da Umbanda, assim
como o foi também o catolicismo e o Kardec ismo.
Portanto, quisemos reconstituir uma história umbandista que evidenciasse estes
discursos, discursos estes que foram legítimos e serviram como estratégias de
sobrevivência, buscando afastar da Umbanda o estigma do atraso e de religião bárbara,
e substituindo-o por um discurso de legitimidade. Mas atualmente os tempos são outros,
e tais discursos não precisam mais ser reproduzidos e aceitos como verdade. Por isto
quisemos resgatar as heranças africanas, não para dizer que elas foram mais importantes
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