UMBANDA EM GOIÂNIA - Faculdade de História - UFG

mim, portanto, tudo o que diz respeito a esta religião e à sua prática sempre foi algo
muito natural, nunca tive o “estranhamento” a que se referem outros pesquisadores da
área na hora de fazer meu trabalho de campo. Por outro lado, considero que o fato de ser
“de dentro” da religião tenha me facilitado e muito o entendimento que tenho desta
religião.
Estranhos caminhos me levaram ao campo da História, e ao ser impelido por
meus antigos mestres a escolher um objeto de pesquisa, a Umbanda surgiu diante de
mim como a possibilidade mais óbvia. Mas o que antes parecia um facilitador, mostrou-
se uma perigosa armadilha. Como realizar um trabalho histórico, um trabalho de
pesquisa que se pretende científico, sem que esbarremos no problema da neutralidade,
ou seja, evitando fazer um trabalho apologético? A primeira dificuldade, portanto, surge
exatamente do fato de pertencer ao mesmo mundo de meu objeto.
Tal dificuldade, no entanto não me causou grandes problemas. Ao expandir os
limites de meu conhecimento da religião, pude ter uma visão mais ampla dela, e de certa
forma, pude ter a sensação de “estranhamento” do pesquisador frente a um novo objeto.
Isto porque, como se verá ao longo desta pesquisa, a Umbanda é uma religião muito
diversificada, tendo inúmeras ritualísticas diferentes que variam de um terreiro para
outro. Ao me deparar com esta diversidade, percebi que eu conhecia apenas uma
mínima parte desta religião, e que ela escondia inúmeros outros mistérios a serem
desvendados.
Pude, a partir de então, conhecer um pouco mais do universo religioso
umbandista. Visitas de campo a outros terreiros, entrevistas com líderes e
freqüentadores da religião e, claro, as leituras acadêmicas foram aos poucos
modificando a visão que eu tinha da Umbanda. Tive que fazer o exercício de deixar de
lado um pouco minhas concepções religiosas, para adotar a postura do pesquisador,
crítico e até certo ponto imparcial. Meus conhecimentos anteriores sobre a Umbanda se
mostraram úteis na hora de lidar com termos, expressões e práticas da religião; mas por
outro lado, se mostraram conflituosos ao entrar em contato com outras práticas e
explicações que eram completamente diferentes daquela que eu mesmo estava
habituado. Minha primeira dúvida foi: como dentro de uma única religião encontramos
visões de mundo, doutrinas, rituais e práticas totalmente diferentes e, às vezes até
mesmo antagônicas?
Para superar este problema busquei nos principais autores a estudarem esta
religião, teorias que me permitissem compreendê-la e abarcar toda sua diversidade. Me
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