UMBANDA EM GOIÂNIA - Faculdade de História - UFG
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A procissão foi ainda realizada nestes mol<strong>de</strong>s nos dois anos seguintes, sendo<br />
abolida em 1994, conforme consta na ata <strong>de</strong> reunião do dia 09 <strong>de</strong> abril daquele ano,<br />
quando o conselho sacerdotal anuncia que haverá uma mudança “na maneira <strong>de</strong> fazer a<br />
festa, haverá dinamismo, como palestra, teatro, ou seja, será abolida a procissão, será<br />
como uma semana <strong>de</strong> seminário em homenagem aos Pretos Velhos” 76 . Apesar do<br />
documento não citar os motivos da mudança na orientação da festa, o próprio Sr. Luís F.<br />
Salles nos disse em entrevista que o crescimento das religiões neo-pentecostais,<br />
especialmente da IURD (Igreja Universal do Reino <strong>de</strong> Deus) contribuíram para o fim<br />
<strong>de</strong>la:<br />
Eliesse: E quando você saia <strong>de</strong>sfilando na procissão, você sentia que tinha<br />
muita aversão?<br />
Sr. Luís: A população, até um período, antes <strong>de</strong> criarem esses vinte e quatro<br />
horas que é a Universal, nós tínhamos, assim, um aceitamento bem melhor. As<br />
procissões eram seguidas pelas pessoas diferentes, participava curioso,<br />
estudiosos, né, pessoas <strong>de</strong>... pesquisadores, que nós fazemos a nossa<br />
concentração lá na praça cívica e ia pessoal <strong>de</strong> Universida<strong>de</strong>, pra pesquisar, pra<br />
conhecer <strong>de</strong> perto, pra falar, quer dizer, pra tudo aquilo. Assim que veio a<br />
Universal, que começou essa propaganda aí <strong>de</strong> ir contra os cultos afrobrasileiros,<br />
isso se tornou um pouco difícil pra nós, né, porque eles têm um<br />
mecanismo, eles têm uma forma <strong>de</strong> informação, não é, <strong>de</strong> comunicação muito<br />
forte e move massa, né?! Quando move massa automaticamente ela, não é, ela<br />
praticamente modifica tudo aquilo 77 .<br />
Fundada em 1977, pelo bispo Edir Macedo, a IURD teve um rápido crescimento<br />
nos anos seguintes. Na década <strong>de</strong> noventa ela já contava com vários templos espalhados<br />
por todo o país, além da aquisição <strong>de</strong> editoras <strong>de</strong> jornais impressos e emissoras <strong>de</strong> rádio,<br />
chegando ao ápice com a compra da Re<strong>de</strong> Record <strong>de</strong> Televisão, quando a Igreja então<br />
passa a ter mais visibilida<strong>de</strong> na mídia, intensificando seu discurso <strong>de</strong> <strong>de</strong>monização e<br />
combate às religiões afro-brasileiras (OLIVEIRA, 2004, p. 12). O impacto do discurso<br />
<strong>de</strong>stas religiões na Umbanda será analisado em nosso próximo capítulo.<br />
Como o próprio discurso do presi<strong>de</strong>nte da Fe<strong>de</strong>ração <strong>de</strong>ixa claro, a ação da<br />
IURD a partir <strong>de</strong>ste ano se fez sentir <strong>de</strong> forma mais presente pelos cultos afro, fazendo<br />
com que a rejeição a estes cultos fosse mais sentida, inviabilizando assim a continuida<strong>de</strong><br />
da tradicional procissão <strong>de</strong> 13 <strong>de</strong> maio. Tal procissão foi retomada no ano passado<br />
(2008), com a realização do IV Afoxé <strong>de</strong> Goiás, festa que contou com a participação <strong>de</strong><br />
li<strong>de</strong>ranças do Movimento Negro em Goiás, e fez uma homenagem ao terreiro do Sr.<br />
76<br />
Ata da Reunião da Diretoria Executiva da FUEGO <strong>de</strong> 09/04/94. In: Livro <strong>de</strong> Atas da Diretoria<br />
Executiva, Goiânia, 05/01/91.<br />
77<br />
Entrevista com Sr. Luís Fernan<strong>de</strong>s Salles e Elmo Rocha, realizada em 16/11/06 por Eliesse Scaramal.<br />
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