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Manuel Cambeses Júnior<br />
tes contrários sempre formam uma única unidade. Existe, permanentemente,<br />
uma unidade dos contrários.<br />
Essa é a verdadeira explicação, porque a disputa desse espaço,<br />
que é finito, que é limitado, tem sido feita, nos últimos quatrocentos anos,<br />
com muito maior vigor e rapidez, pelas partes que compõem o todo.<br />
Entretanto, chegar a esse estágio no processo civilizatório requereu<br />
um permanente embate do homem com o universo. A conquista<br />
é uma ação de cooptação. Mas também é a afirmação de uma<br />
dominação. Há uma tese original – o homem – mas, também, há a<br />
sua antítese – o universo. Um para o outro.<br />
A mediação entre esses contrários foi, até à época das luzes, o<br />
trabalho; hoje, é a ciência. As contradições permanecem intocadas.<br />
Nem o trabalho, nem a ciência desvelam o ignoto. As perguntas iniciais<br />
permanecem sem respostas. Entretanto, é inegável que o homem<br />
se aproximou do Absoluto, desde que se levantou sobre as patas posteriores<br />
e andou em alguma planície desse, na época, para ele, imenso<br />
planeta. E isto se tornou possível porque assumiu a posição de<br />
ordenador de seu contraditório: a natureza – materialização primeira<br />
do universo. O homem, desde que racionalizou, se inconformou. E<br />
desde que se inconformou, defrontou-se com a intransigência.<br />
As razões dessa aproximação com o Absoluto são várias. Uma,<br />
no entanto, é unânime, em todos os pensadores que discutem o progresso<br />
humano: a vida social e a sua acompanhante permanente, a<br />
vida política. E estas têm, como sua última criatura: o Estado-Nação.<br />
A idéia de Estado-Nação é um pensamento muito elaborado.<br />
Seu entendimento pressupõe o caminhar por uma linha ininterrupta<br />
de idéias, através do espaço e do tempo, que ligam as hordas às<br />
grandes potências. O Estado-Nação constitui o resultado das soluções<br />
silenciosas e progressivas das questões que surgiram da convivência<br />
humana. Querer, num ensaio, estabelecer o preciso momento<br />
e a melhor via em que se deram essas soluções, é buscar o<br />
inalcançável. Entretanto, a forma dessas soluções sempre foi a mesma:<br />
o pacto. Seja aquele resultante da imposição do mais poderoso e<br />
que, portanto, decorre da racionalização de desvantagens; seja aquele<br />
que advém da composição de vontades, e que, portanto, resulta da<br />
racionalização de vantagens.<br />
O pacto é, antes de tudo, um produto da razão. A linha que<br />
liga as hordas à sociedade atual – à civilização – é um contínuo de<br />
Id. em Dest., Rio de Janeiro, (<strong>20</strong>) : 72-78, jan./abr. <strong>20</strong>06<br />
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