Ideias nº 20 - incaer

Dom Edson de Castro Homem
diálogo recíproco e tolerante que inspira ou valoriza as relações pessoais
e sociais, inclusive internacionais baseadas no respeito à
alteridade, à diversidade, ao pluralismo.
O ecossistema e a biodiversidade também foram integrados à
religiosidade pela função dialógica estabelecida com a Religião e
vice-versa. Trata-se da renovada consciência de que o ideal de
comunhão com Deus exige não só a comunhão com as pessoas,
mas também com todo o cosmo degradado pela poluição. Trata-se
da implicação ética da Religião mediante o princípio de responsabilidade
diante da vida, para defendê-la e promovê-la em favor das
gerações futuras.
VIII. A Função da Religião no Ministério de João Paulo II
João Paulo II não só continuou o ideal conciliar. Foi mais além.
Compreendeu com perspicácia, devido a sua experiência de vida na
Polônia com a ocupação nazista e comunista, e por causa de sua
formação filosófica, que emergia um novo tempo não só para o futuro
da Igreja, mas de todos os que professam uma Religião ou que
tenham a boa vontade de construir um mundo mais humano, mais
justo e fraterno. Por isso, se pôs em viagem ou a caminho. Sua primeira
encíclica programática dizia que o homem é a via de Cristo e,
portanto, o homem é a via da Igreja. Propõe um itinerário
antropocêntrico como meta de encontro. Sua personalidade receptiva
e sua capacidade de aprender idiomas lhe permitiram ir ao encontro
desta nova condição comunicativa, através da imagem midiática
que construiu, bem utilizada para os fins propostos.
Enfrentou com suas encíclicas, alocuções e aparições, mesmo
durante a velhice e a doença, a possibilidade de ultrapassar o efêmero,
inclusive de sua própria finitude, pelo anúncio e testemunho da
transcendência. Propôs de forma nova e convincente fundamentos
para a razão e para a fé, a colaboração entre Estado e Igreja, o
diálogo religioso e ecumênico, a presença significante da Religião no
mundo, em função do bem estar e do bem viver do homem em sociedades
livres e justas. Seu pensamento nada tinha de débil. Ao contrário,
manifestava que a razão pode atingir o conhecimento quando
se deixa iluminar pela lucidez da verdade. Através de motivações
religiosas, fruto de sua fé, demonstrou que a Religião ainda tem algo
a dizer ao mundo e pode criar práticas construtivas de aproximação.
Id. em Dest., Rio de Janeiro, (20) : 19-36, jan./abr. 2006
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