Ideias nº 20 - incaer

Dom Edson de Castro Homem
implicações democráticas. Calvino idealizou uma teocracia. O
Anglicanismo inicialmente é a submissão da Igreja à vontade do rei.
Perpetuou o rei como Chefe da Igreja, no lugar do Papa. Hegel, eminente
filósofo de raiz protestante, declara ser o Estado moderno a
realização do espírito absoluto, cuja releitura inspiraria ulteriormente
os totalitarismos estatais de direita e de esquerda, no século XX.
Já dentro da nova ordem democrática, a Religião teve uma
função ambígua: ou mantenedora das concepções de mundo e de
governo anteriores ao novo regime; ou incentivadora dos ideais
republicanos e democráticos; ou crítica de seus aspectos ideológicos
e utópicos.
Quanto ao Catolicismo, de início não foi favorável à Democracia
na Política por fidelidade à monarquia, mantendo-se internamente
hierárquico e até monárquico na sua estrutura eclesial. O
Papa até à segunda metade do século XX era coroado. Os Cardeais
eram considerados príncipes. Só com o Concílio Vaticano II, o
modelo monárquico foi substituído pela consideração do poder colegial
dos bispos entre si, e em união e sob a autoridade do Papa. A
colegialidade se torna o governo mais de acordo com o retorno às
fontes da fé: a Escritura e a Tradição.
A Igreja Católica aceitou sua autonomia e independência do
Estado, na condição moderna, pois são de natureza diversa pela configuração
e pela finalidade. Contudo, a separação não exclui a colaboração
recíproca, pois ela e o Estado estão a serviço do bem-comum
dos homens. Para realizar sua missão, a Igreja reivindica o direito
ao reconhecimento jurídico da própria identidade, inclusive através
de formas estáveis de acordos e de instrumentos que garantam
relações harmoniosas entre ela e o Estado.
Neste novo contexto, o Catolicismo precisou elaborar uma teologia
das realidades terrestres e a teologia do laicato ou da presença
dos católicos na Igreja e na vida pública, através das profissões e do
testemunho de sua fé. Insiste, então, na superação da via devocional,
típica da presença dos leigos no antigo regime, através de confrarias,
irmandades e associações, para uma via testemunhal, mediante comunidades
e movimentos e pastorais de inserção no mundo. Emerge
um Catolicismo social e político, recentemente contestador em relação
ao Estado e, logo a seguir, até no interior da própria Igreja.
28 Id. em Dest., Rio de Janeiro, (20) : 19-36, jan./abr. 2006