Ideias nº 20 - incaer

Dom Edson de Castro Homem
Está presente na sociedade e na Política, girando em torno do simulacro
e do lúdico para a satisfação de interesses imediatos.
II. A Religião como Elaboradora de Cultura
Através da Religião, o homem está ligado ao ser absoluto e
originante, a que chama de Deus. Assim se compreende quem pratica
ou professa qualquer Religião. Independentemente das várias
concepções da divindade ou da Religião e das diversas expressões
de religiosidade, a priori é necessário que cada um de nós, crente
ou descrente, compreenda o fenômeno com sua especificidade, para
distingui-lo dos demais em que ele se encontra. Isto porque, como
diz Mircea Eliade, não existem fenômenos religiosos puros, pois dependem
da sociedade, da Cultura e da linguagem. Mesmo o Cristianismo,
que se considera Religião revelada, não produzida diretamente
pela Cultura, não pode prescindir das mediações culturais,
sem as quais não seria um fenômeno histórico, datado e comunicável.
Portanto, inteligível.
O fenômeno humano e social da Religião, sendo um fato simbolicamente
plural, relaciona-se com o conjunto da vida de um povo
e das pessoas, em particular. Neste sentido, a Religião não só é
pluridimensional, permitindo várias formas de leitura ou de interpretação,
mas supõe a Cultura para veicular sua concepção de Deus,
do homem e do mundo. Aliás, constitui-se em fato duplamente cultural.
Dialeticamente, é influenciada e influencia.
Primeiramente, é influenciada e até condicionada pelo lugar
cultural e geográfico de sua origem, pelo momento histórico em que
nasceu e pelos períodos históricos que percorreu. Trata-se da influência
da tradição, entendida como memória viva e rica de significados,
divulgada só oralmente e ritualmente. De fato, as religiões estão
intimamente ligadas à História de seus respectivos povos, de
sorte que é muito difícil a Cultura ser separada da Religião em termos
de influxo recíproco. No entanto, assim como os povos aceitam
outras influências culturais, também são condicionados ou determinados
por elementos assimilados destas outras expressões religiosas
que chegam. Por isso, é comum observar alguns modos de
sincretismo e até de justaposições de influências.
O antigo Israel foi influenciado e acolheu aspectos das religiões
dos povos vizinhos, mas o forte monoteísmo javista conseguiu
22 Id. em Dest., Rio de Janeiro, (20) : 19-36, jan./abr. 2006