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Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

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Teologia Bíblica da Oração<br />

n<strong>em</strong> antes n<strong>em</strong> <strong>de</strong>pois <strong>de</strong>le, ouvindo o Senhor, assim, a voz <strong>de</strong> um<br />

hom<strong>em</strong>; porque o Senhor pelejava por Israel.<br />

A resposta divina à oração <strong>de</strong> Josué mostra até on<strong>de</strong> <strong>Deus</strong> está<br />

disposto a <strong>de</strong>ixar-se envolver na batalha contra o mal. Se necessário<br />

for, Ele po<strong>de</strong> até sustar o movimento permanente do Universo a fim<br />

<strong>de</strong> assegurar a <strong>de</strong>rrota do inimigo. Quanto encorajamento e ânimo na<br />

fé para todos os que, pela oração, engajam-se na guerra espiritual!<br />

Débora<br />

As mulheres <strong>de</strong>s<strong>em</strong>penharam um papel significativo na história<br />

<strong>de</strong> Israel. E ninguém foi mais pro<strong>em</strong>inente do que Débora, cujo<br />

nome, <strong>de</strong>vidamente traduzido, significa “abelha”. Como tal, era<br />

dotada <strong>de</strong> “um ferrão para seus inimigos, porém cheia <strong>de</strong> mel para<br />

os amigos” (cf. Herbert Lockyer, All the Prayers, p. 54).<br />

A oração po<strong>de</strong> assumir qualquer forma, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> petições b<strong>em</strong><br />

articuladas até “g<strong>em</strong>idos inexprimíveis” (Rm 8.26). A oração registrada<br />

<strong>de</strong> Débora não se ajusta b<strong>em</strong> à <strong>de</strong>finição <strong>de</strong> oração, sendo antes<br />

uma canção <strong>de</strong> louvor que recorda os po<strong>de</strong>rosos feitos <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>. No<br />

entanto, consi<strong>de</strong>rada como oração, ela fornece uma fórmula que<br />

inspira tr<strong>em</strong>endamente a fé. Toda pessoa que ora obtém gran<strong>de</strong><br />

proveito quando se l<strong>em</strong>bra das muitas coisas que <strong>Deus</strong> t<strong>em</strong> realizado<br />

— pelo seu Reino e pelo seu povo.<br />

E cantou Débora e Baraque, filho <strong>de</strong> Abinoão, naquele mesmo<br />

dia, dizendo: Porquanto os chefes se puseram à frente <strong>em</strong> Israel,<br />

porquanto o povo se ofereceu voluntariamente, louvai ao Senhor.<br />

Ouvi, reis; dai ouvidos, príncipes; eu, eu cantarei ao<br />

Senhor; salmodiarei ao Senhor, <strong>Deus</strong> <strong>de</strong> Israel (Jz 5.1-3)-<br />

Gi<strong>de</strong>ão<br />

Durante o período dos juizes, os israelitas não estavam servindo ao<br />

Senhor <strong>de</strong> uma maneira consistente. Po<strong>de</strong>mos ver na história <strong>de</strong>sse<br />

período um ciclo se repetindo on<strong>de</strong>, por algum t<strong>em</strong>po, eles o serviam<br />

fervorosa e fielmente, até obter as bênçãos do Senhor — prosperida<strong>de</strong><br />

e triunfo sobre o inimigo — , então retrocediam. A bonança não<br />

permanecia muito t<strong>em</strong>po, pois logo se afastavam dos mandamentos do<br />

Senhor, dando-se inclusive à prática da idolatria e <strong>de</strong> outras malignida-<br />

<strong>de</strong>s. Em consequência, vinha o castigo <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, e eles tinham <strong>de</strong><br />

suportar <strong>de</strong>rrotas e jugos servis (veja, por ex<strong>em</strong>plo, Jz 6.1) até que<br />

novamente se arrepen<strong>de</strong>ss<strong>em</strong> e implorass<strong>em</strong> do Senhor a libertação.<br />

O trato <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> com Gi<strong>de</strong>ão foi uma resposta direta ao clamor<br />

<strong>de</strong>sesperado <strong>de</strong> Israel durante um período <strong>de</strong> servidão estrangeira.<br />

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