Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
encontravam o altar de bronze onde, para si mesmos, deveriam fazer
um sacrifício de sangue, antes que pudessem ir adiante.
3- O altar de bronze exigia sacrifício. O bronze desse altar (uma liga
de cobre e estanho) simbolizava o julgamento divino (veja a serpente
de bronze, em Nm 21.9). Antes que a humanidade pecaminosa ousasse
aproximar-se do Deus santo, seu pecado tinha de ser devidamente
resolvido. A pena imposta pelo pecado era a morte — dos transgressores
ou de um substituto aceitável.
Esse completo sacrifício na fornia de holocausto... servia como solene
proclamação de que todo homem é profundamente culpado diante
de Deus e jamais poderá aproximar-se dEle ou obter seu favor, exceto
pelo sangue e a obra completa de expiação. Sangue! Sangue! Sangue!
É o clamor perpétuo e severo da Lei contra todo violador de seus
preceitos; e, enquanto esse grito não for calado e a demanda não for
satisfeita, ninguém pode ver a face de Deus e viver (Joseph A. Seiss,
Gospel in Leviticus, Filadélfia: Lindsay e Blakiston, 1860; reimpressão,
Grand Rapids: Kregel Publications, 1981, pp. 29,30).
4. O lavatório mostra a necessidade de purificação. Depois de passar
pelo altar de bronze, antes ainda de chegar ao Lugar Santo, cada sacerdote
encontrava o lavatório (também chamado de bacia ou pia), recoberto
com bronze polido — extraído dos espelhos das mulheres (cf. Êx 38.8).
Com o propósito de refletir qualquer impureza ou contaminação, a pia
era um lugar de purificação necessária e perpétua. Todo sacerdote tinha
de se lavar antes de entrar no lugar de comunhão, adoração e oração.
5. O Lugar Santo continha três itens: a) a mesa dos pães da proposição
(a mesa de ouro onde ficavam os pães que simbolizavam a presença
daquEle que é o Pão da Vida), b) o castiçal de ouro, representando aquEle
que ilumina nossa vereda na direção de Deus; e c) o altar de ouro para o
incenso, na extremidade do Lugar Santo, perto do véu, tipificando as
orações que são elevadas a Deus por seu povo, além de nosso acesso à
sua presença, por meio das orações e dos louvores.
Os sacerdotes levíticos, excetuando o sumo sacerdote, não ousavam
ultrapassar esse ponto. Eles podiam oferecer sacrifícios, podiam
lavar-se, podiam participar dos pães da proposição, podiam queimar
incenso; mas não podiam ir além do véu da separação.
6. O Santo dos Santos era o mais santo de todos os lugares,
habitado pelo próprio Deus. Para os israelitas, representava a evidência
final da presença de Deus. Os descendentes de Adão — que mesmo
depois da queda conservam a imagem de Deus (Gn 9.6) e, portanto,
são capazes de ter comunhão com Ele — jamais podem encontrar
satisfação completa, nem experimentar plenamente a alegria, sem um
efetivo retorno àquela posição onde a presença de Deus enriquecia a
70