Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

As Orações de Moisés
exceto a de Levi. Os levitas, que exerciam uma função sagrada, eram
dispostos ao redor do Tabernáculo, isolando-o das demais tribos: “Mas
os levitas assentarão as suas tendas ao redor do tabernáculo do
Testemunho, para que não haja indignação sobre a congregação dos
filhos de Israel; pelo que os levitas terão o cuidado da guarda do
tabernáculo do Testemunho” (Nm 1.53).
A leste do Tabernáculo, acampavam-se Moisés e Arão, com seus
filhos: “E os que assentarão as suas tendas diante do tabernáculo, ao
oriente, diante da tenda da congregação, para a banda do nascente,
serão Moisés e Arão, com seus filhos, tendo o cuidado da guarda do
santuário, para guarda dos filhos de Israel; e o estranho que se chegar
morrerá” (Nm 3.38).
No meio do acampamento havia o Tabernáculo e, no coração do
Tabernáculo, o Santo dos Santos, onde habitava a presença de Deus.
Todavia, embora Deus estivesse no centro de tudo, um israelita
comum não podia aproximar-se dEle diretamente; o acesso à presença
de Deus só era possível por meio de um intermediário e de um
sacrifício de sangue. Esse acesso, para qualquer israelita, exigia a
presença de três elementos humanos: a congregação, o sacerdócio
em geral e o sumo sacerdote. Membros individuais da congregação
traziam animais à porta do Tabernáculo, no lado oriental, evidenciando
seu desejo de adorar a Deus, que estava no meio deles, bem como
reconhecendo sua própria condição de pecado e a dependência aos
sacrifícios de sangue como expiação. Os sacerdotes levíticos estavam
encarregados de oferecer “dons e sacrifícios” (cf. Hb 9-9), incluindo
tanto os sacrifícios diários como os voluntários, e também o serviço
no Tabernáculo. Mas somente o sumo sacerdote podia fazer a expiação
definitiva e comparecer na presença de Deus, e isso somente uma
vez por ano. (O diagrama provê uma compreensão básica do Tabernáculo,
sua posição, e o caminho para Deus, passo a passo.)
1. As tendas dos israelitas em geral estavam ao redor do tabernáculo,
mas conservavam certa distância: “Os filhos de Israel assentarão as suas
tendas, cada um debaixo da sua bandeira, segundo as insígnias da casa
de seus pais; ao redor, defronte da tenda da congregação, assentarão as
suas tendas” (Nm 2.2). A expressão “defronte”, usada por Almeida, em
algumas traduções está registrada como “à distância”. Isso, no mínimo,
implica numa certa separação entre a congregação e seu Deus. Por
causa de seu estado pecaminoso, o povo não podia chegar mais perto
que a entrada do átrio, a menos que estivesse trazendo algum sacrifício.
Só neste caso, tanto homens quanto mulheres podiam chegar à entrada
do Tabernáculo. Violar essa regra era provocar Deus à ira.
2. A entrada para o Tabernáculo era reservada aos sacerdotes
levíticos, incluindo o sum o sacerdote. Assim que entravam no átrio,
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