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Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

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As Orações <strong>de</strong> Moisés<br />

permaneceu vivo (cf. Êx 33.20). Das “trevas espessas”, portanto, <strong>Deus</strong><br />

falava com Moisés, conferindo-lhe mandamentos para o povo, instruin-<br />

do-o acerca <strong>de</strong> como edificar um altar e prometendo-lhe suas bênçãos.<br />

Os próprios anjos cobr<strong>em</strong> o rosto perante o Senhor dos Exércitos,<br />

sentindo-se indignos <strong>de</strong> cont<strong>em</strong>plar a perfeição divina. Mas on<strong>de</strong><br />

aumenta o amor, diminui o medo. Portanto, que o amor cresça e<br />

se torne forte, resplan<strong>de</strong>cendo <strong>em</strong> nossos corações como uma<br />

chama <strong>de</strong> fogo. Aos poucos o medo será mudado: <strong>de</strong> um receio<br />

pavoroso, transformar-se-á numa admiração profunda... O amor<br />

nos atrai a <strong>Deus</strong> mais do que o medo nos mantém afastados dEle.<br />

O amor se regozija <strong>em</strong> po<strong>de</strong>r chegar “com ousadia ao trono da<br />

graça...” Moisés aproximou-se das trevas espessas on<strong>de</strong> <strong>Deus</strong><br />

estava. A alma amorosa insiste <strong>em</strong> se chegar a <strong>Deus</strong> — para “vê-lo<br />

face a face” e “conhecê-lo tal e qual também é conhecida” ( The<br />

Pulpit Commentary, Grand Rapids; Wm. B. Eerdmans, Pub. Co.,<br />

1950, vol. 1 - Exodus, George Rawlinson, p. 163).<br />

Moisés, o Intercessor<br />

Uma das características mais <strong>de</strong>stacadas nas orações <strong>de</strong> Moisés é<br />

seu altruísmo. Preocupava-se primariamente com as relações entre<br />

Israel e <strong>Deus</strong>. Essa preocupação por Israel é especialmente evi<strong>de</strong>nte<br />

<strong>em</strong> suas orações, no capítulo 32 do livro <strong>de</strong> Êxodo.<br />

Interce<strong>de</strong>ndo pelos transgressores<br />

A primeira das orações <strong>de</strong> Moisés <strong>em</strong> favor <strong>de</strong> Israel ocorreu<br />

quando ele ainda estava no monte Sinai, com as tábuas da Lei na<br />

mão, recém-gravadas por <strong>Deus</strong>. <strong>Deus</strong> revelara a Moisés a grosseira<br />

idolatria do povo <strong>de</strong> Israel. O pedido <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> a Moisés parece<br />

estranho, <strong>de</strong> nosso próprio ponto <strong>de</strong> vista: “Agora, pois, <strong>de</strong>ixa-me,<br />

que o meu furor se acenda contra eles, e os consuma; e eu farei <strong>de</strong><br />

ti uma gran<strong>de</strong> nação” (Êx 32.10).<br />

Naquele momento, Moisés teve <strong>de</strong> enfrentar um dil<strong>em</strong>a nada fácil.<br />

Era, ao mesmo t<strong>em</strong>po, o <strong>de</strong>fensor <strong>de</strong> um povo que ofen<strong>de</strong>ra claramente<br />

a justiça divina e o representante <strong>de</strong> um <strong>Deus</strong> justo e íntegro.<br />

Dev<strong>em</strong>os enten<strong>de</strong>r que <strong>Deus</strong> não o estava obrigando n<strong>em</strong> instruindo<br />

para que <strong>de</strong>sse livre curso à justiça divina. Na verda<strong>de</strong>, Moisés estava<br />

sendo <strong>de</strong>safiado a uma intercessão que justificasse a preservação <strong>de</strong><br />

Israel. A intercessão <strong>de</strong> Moisés acabou servindo para ressaltar o test<strong>em</strong>unho<br />

da integrida<strong>de</strong> divina aos olhos dos egípcios. O verda<strong>de</strong>iro<br />

intercessor, como todo bom advogado, é um instrumento que <strong>de</strong>cididamente<br />

influencia o resultado final: “Então, o Senhor arrepen<strong>de</strong>u-se<br />

do mal que dissera que havia <strong>de</strong> fazer ao seu povo” (Êx 32.14).<br />

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