Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
fidelidade que tiveste com teu servo”. Finalmente, ele identificou sua
petição e o motivo de seu temor: “Livra-me da mão de meu irmão,
da mão de Esaú, porque o temo”.
Jacó, porém, não se contentou apenas em orar. Ele fez tudo isso
com o propósito de tapar a brecha existente entre ele e seu irmão. Mas,
tendo feito tudo quanto podia para estabelecer a paz com Esaú, ainda
assim sentia uma profunda incerteza e uma crescente consciência de
que seu maior problema não era o irmão, mas ele próprio. Que
agonizante experiência, quando temos de admitir a nossa própria
condição! Tal percepção e a agonia só podem ser consertadas por
Deus: “Jacó, porém, ficou só; e lutou com ele um varão, até que a alva
subia” (Gn 32.24).
Quem era o homem contra quem Jacó lutou? Jacó em breve o
reconheceu: “E chamou Jacó o nome daquele lugar Peniel, porque dizia:
Tenho visto a Deus face a face, e a minha alma foi salva” (Gn 32.30).
Relembrando a experiência de Jacó, anos mais tarde, Oséias chega à
mesma conclusão: “Como príncipe lutou com o anjo e prevaleceu;
chorou, e lhe suplicou; em Betei o achou, e ali falou conosco; sim, com
o Senhor, o Deus dos Exércitos; o Senhor é o seu memorial” (Os 12.4,5).
O fato simples foi que Jacó lutou com Deus. Não é difícil
determinar a razão dessa luta. Jacó queria a bênção de Deus, mas ao
mesmo tempo Jacó era a razão pela qual Deus não podia honrar
seus apelos desesperados. A luta perdurou a noite inteira. A noite
toda Jacó clamou: “Abençoa-me!” E durante todo esse tempo Deus
respondeu: “Qual é o teu nome?” A carne é, ao mesmo tempo, fraca
e forte. É fraca porque não pode prostrar-se diante de Deus e
morrer, e forte porque insiste em viver. Nunca é fácil morrer,
mormente para o próprio “eu” pecaminoso e carnal.
“Qual é o teu nome?” Por que Deus seria tão insistente? Por que
a luta se prolongou pela noite inteira? Porventura Deus não sabia o
nome dele? De fato, sabia. Mas admitir o nome era expor o problema
inteiro; significava desnudar o próprio Jacó: o mentiroso, o
suplantador, o enganador — era este o significado do seu nome.
Jacó podia admitir indignidade e necessidade (cf. Gn 32.10), mas
quão humilhante era aparecer despido diante do Deus Todo-pode-
roso, sem qualquer cobertura autofabricada, como as folhas de
figueira do primeiro Adão.
Somente depois que Deus tocou na resistência da carne (cf. Gn
32.25) é que ela se rendeu, e surgiu a confissão. Finalmente, o
teimoso lutador admitiu: “Eu sou Jacó”. Isso era tudo quanto Deus
requeria, e escancarou a porta da bênção divina. A confissão final de
Jacó era a chave para ele tornar-se a pessoa que Deus desejava que
fosse. Por isso, Deus disse: “Não se chamará mais o teu nome Jacó,
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