Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
um apoio substancial às nossas orações, pois aguça a percepção do
problema ou da necessidade, ao mesmo tempo que fixa a atenção em
Deus e na sua capacidade de intervir. Davi empreendeu esforço
semelhante com a meditação quando, diante de grande oposição, “se
esforçou no Senhor, seu Deus” (1 Sm 30.6).
Jacó
O Deus de Jacó era o Deus de seu avô, Abraão. A piedade tem a
virtude de passar de uma geração para outra. Também o pecado. A
queda de Adão e Eva (cf. Gn 3), por exemplo, reflete-se nas sucessivas
gerações, quase como uma lei espiritual da gravidade. Jacó pôde
evidenciar ambos os fatos, pois não obstante a sólida constatação de
que herdara a fé de Abraão, também deixou claro, nas vezes que optou
pelo engano, seu estado decaído. Nele se percebe um exagerado
conflito entre o andar no Espírito (pela fé) e o andar segundo a carne.
Jacó foi uma curiosa combinação. Nele vemos o predomínio da
natureza adâmica, com sua inclinação para a busca pelos próprios
interesses, pelo ludíbrio, pelas sutilezas e pela falta de oração. Ao
mesmo tempo, como se estivesse sempre presente e pronta a explodir
através da crosta de depravação, havia aquela fé não fingida no
verdadeiro Deus e a crença em sua promessa. Ao que parece, Jacó
achava muito fácil e natural avançar baseado na sua própria força,
dependendo de suas artimanhas, em lugar de submeter-se a Deus.
Mas quando a pressão aumentava muito, e este é um crédito dele, sua
fé entrava em ação como se fora um gerador auxiliar, suprindo-o de
poder. De fato, Jacó tinha o coração voltado para Deus, tendo
evidenciado sua tenacidade em apegar-se a Ele, pela oração, sempre
que as circunstâncias requeriam. Não era homem de desistir antes de
obter a recompensa da fé. E, embora existam boas razões para crer
que o silêncio de Jacó quanto à oração abria caminho para as sutis e
destrutivas manifestações da carne (que não foram poucas), há
igualmente evidências concretas de que, quando ele finalmente apelava
para a oração, era capacitado para escapar das armadilhas da
carne e atingir uma cobiçada estatura espiritual.
Uma evidência de que Jacó realmente comungava com Deus é
vista no capítulo 28 de Génesis. A essa altura, ele já se envolvera
num tremendo sortilégio. Não apenas enganara seu pai, mas roubara
de seu irmão mais velho o direito à primogenitura. Vemo-lo agora
fugindo para Harã no ensejo de evitar a ira de Esaú, descansando
num lugar chamado Betei. Mas Deus via além dessas picuinhas
carnais, contemplando não só o coração de Jacó, mas o cumprimento
de um propósito divino superior. Foi quando o visitou num
sonho e disse que ele, Jacó, estaria diretamente envolvido no
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