Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Problemas Analisados
chuva, também deveria arar, plantar, cultivar e colher. O estudante
que ora para que Deus o ajude em seus exames, também deveria
estudar (John Elliot Wishart, The Fact o f Prayer: Its Problem s a n d
Possibilities, Nova Iorque: Fleming H. Revell Co., 1927, p. 221).
Portanto, visto que Deus vê as coisas muito além do que
podemos ver, algumas vezes Ele não responderá nossas petições,
porquanto aquilo que pedimos pode, na verdade, nos impedir de
receber uma resposta melhor para as nossas necessidades ou desejos.
Agostinho, quando jovem, era seguidor do maniqueísmo, seita
religiosa sincretista originária da Pérsia. Além disso, vivia uma vida
bastante imoral. Quando planejava ir a Roma, sua mãe, a piedosa
Mônica, temeu que ali seu filho caísse diante de tentações piores e
orou para que Deus não o deixasse ir. Mas, mesmo assim, ele foi.
Havendo chegado a Milão, foi influenciado por Ambrósio (bispo de
Milão, entre 374 e 397 d.C., eloquente pregador e compositor de
hinos, que tinha grande influência política e procurou fazer com
que a igreja dominasse sobre o falido Império Romano Ocidental).
Foi num jardim dessa cidade que Agostinho ouviu uma voz, dizendo:
“Toma e lê”. Imediatamente compreendeu que se tratava da
Bíblia. O resultado foi sua conversão a Cristo. Desse modo, foi
atendido o real desejo de Mônica, embora não da maneira como ela
tinha orado (Wishart, Fact o f Prayer, p. 222; ver também Lindsell,
When You Pray, p. 87).
Somos gratos, porque Deus pode ver e saber muito além
daquilo que podemos ver e saber. Tem também todo o poder e
nada lhe é impossível (Gn 18.14; Jr 32.17; Mt 19-26; Lc 18.27). Ele
é soberano. Mas não devemos estender a idéia de sua soberania
além dos limites estabelecidos pelos ensinamentos da Bíblia. Com
base em sua visão da soberania de Deus, os filósofos muçulmanos
determinaram que todo o pensamento, ação ou acontecimento é
um ato direto de Deus. Não reconhecem a lei da causa e efeito,
visto que acreditam que cada evento é causado em separado por
Deus.
Agostinho e Calvino não chegaram até esse extremo, mas através
do seu raciocínio puramente humano, propuseram que, visto que
Deus é soberano, Ele tem tudo sob controle e, visto que Ele sabe de
tudo, tudo já deve ter sido predestinado com antecedência. Isso
levou-os à idéia de que aqueles que estão predestinados à perdição
não podem ser salvos e aqueles predestinados à salvação não podem
se perder. Essa argumentação tornou sem qualquer sentido algumas
advertências das Escrituras (Jo 15.6; Hb 2.1,3; 6.4-6; 10.26-29). Então,
alguns levaram mais adiante a idéia da soberania de Deus e começaram
a duvidar da validade das orações. Raciocinaram que se Deus
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