Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
Embora tanto o Antigo quanto o Novo Testamento contenham
relatos de intervenções sobrenaturais, que podem ser chamados de
reavivamentos, alguns fazem oposição a tais acontecimentos em
nossos dias, afirmando que os reavivamentos brincam com as emoções
das pessoas, levando-as à instabilidade espiritual e a um comportamento
irracional. (Conta-se a história de um menino que convidou
seu pai para ir a uma reunião de reavivamento. O pai respondeu:
“Não preciso dessa agitação. Estou bem firme em meu propósito”.
Dias mais tarde, numa manhã fria de inverno, o carro da família não
pegava de jeito nenhum. O pai tentou fazer alguns ajustes no motor
e então disse: “Não sei por que este motor não funciona”. O menino
respondeu: “Eu sei, papai. Ele está firme em seu propósito!”)
Esses mesmos críticos também fazem objeção à ênfase de
experiências de crise, que são frequentemente ressaltadas pelos
reavivamentos. No entanto, os resultados dos reavivamentos bíblicos
e do dramático movimento do Espírito em resposta à oração
intercessória ao longo dos séculos, são provas de um modelo divino
para a construção e manutenção da vitalidade da Igreja de Cristo. A
história eclesiástica registra um aumento no crescimento e um
renascimento de uma rededicação dos crentes a Deus nos períodos
especiais que se seguem ao reavivamento religioso. Transformações
morais e sociais têm acompanhado os principais reavivamentos,
tanto nos tempos bíblicos quanto em períodos subsequentes.
Em sua definição estrita, “reavivamento” denota uma restauração
do fervor e da vitalidade espiritual, após um período de declínio.
É da vontade de Deus que o seu povo o ame de todo o coração,
alma, mente e forças (Mc 12.30; Lc 10.27). Qualquer desvio dessa
sincera dedicação, requer um reavivamento. O povo de Deus
deve ser sempre encorajado a tornar esse amor e dedicação cada
vez mais abundantes e permanentes. Assim, com a Igreja reavivada,
haverá a conquista dos perdidos para Cristo (Charles G. Finney,
Lectures on Revivais o f Religion, Nova Iorque: Fleming H. Revell
Co., 1868, pp. 15,16).
Aqueles que estão “mortos em ofensas e pecados” (Ef 2.1) precisam
de um despertar para uma nova vida, uma ressurreição. Quando oramos
por um reavivamento dos crentes, que leve à salvação dos pecadores,
sabemos que estamos orando de acordo com a vontade de Deus.
Será que há algum tipo de peso nos corações dos homens, que
não lhes dá descanso, mas que os leva a agonizarem em oração?
Em caso negativo, então a noite ainda não está adiantada e profundas
trevas ainda nos aguardam. De que adiantaria um
reavivamento se não estivéssemos preparados para ele? Ele passa­
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