Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
enviado. E, falando ele comigo esta palavra, eu estava tremendo.
Então me disse: Não temas, Daniel, porque desde o primeiro dia,
em que aplicaste o teu coração a compreender e a humilhar-te
perante o teu Deus, são ouvidas as tuas palavras; e eu vim por
causa das tuas palavras. Mas o príncipe do reino da Pérsia se pôs
defronte de mim vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos
primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os
reis da Pérsia. Agora vim, para fazer-te entender o que há de
acontecer ao teu povo nos derradeiros dias; porque a visão é
ainda para muitos dias” (Dn 10.2,5-14).
Essa última aparição angelical a Daniel, como em cada uma
das vezes anteriores, seguiu-se a um prolongado e intenso período
de jejum e oração. A descrição que Daniel fez do ser celestial
tem paralelos com o “filho do homem” que o apóstolo João viu
(Ap 1.13-15). Qualquer que seja a identidade do mensageiro enviado
a Daniel — quer tenha sido o próprio Senhor, ou, mais
provavelmente, Gabriel, que já lhe aparecera duas vezes — era
um emissário que lhe trazia notícias do outro mundo (Hb 1.14).
Esta experiência do visitante angelical a Daniel, em resposta
à sua oração por entendimento, tem um profundo significado.
Quando oramos com fervor, Deus pode imediatamente enviar
um anjo para nos trazer a resposta. No entanto, até mesmo anjos
poderosos poderão ter de guerrear contra forças invisíveis que
combatem e resistem aos mensageiros da misericórdia divina. A
existência de seres malignos extremamente poderosos é real.
Neste caso que estamos analisando, havia um ser maligno chamado
de “o príncipe do reino da Pérsia” (Dn 10.13). Tão poderoso
era ele que retardou a resposta da oração de Daniel por vinte
e um dias. Durante esse tempo, um segundo anjo, de nome
Miguel, foi despachado com a missão de ajudar a levar a resposta
a Daniel. (Miguel, cujo nome significa “Quem é como Deus?”, é o
outro anjo identificado por nome na Bíblia. Judas 9 chama-o de
“arcanjo” ou “anjo-chefe”.)
Com Miguel tomando conta do conflito, Gabriel viu-se livre para
cumprir as ordens de Deus para com Daniel. Os seres humanos
fazem pouca ou nenhuma idéia da batalha que ocorre nas regiões
celestes em relação aos acontecimentos e às pessoas aqui na terra. É
provável que Paulo estivesse se referindo a tal conflito, quando
escreveu: “Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue,
mas sim contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes
das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade,
nos lugares celestiais” (Ef 6.12).
328