Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
para a sua bênção. Mas Jacó era muito “forte” para receber essa bênção.
Enquanto não se rendesse, significava que ainda não estava preparado
para ser abençoado. O obstáculo a ser vencido era o próprio
Jacó: o enganador, o suplantador, o trapaceiro.
O anjo lutou por longo e renhido tempo, pois estava ali para ministrar
a Jacó. A luta perdurou a noite inteira. Enquanto a junta da coxa de
Jacó, símbolo de sua força humana, não foi deslocada (no hebraico,
teq a ‘— “foi desconjuntada”), ele não se rendeu ao anjo. Mas no momento
em que Jacó cedeu — o que levou uma cansativa e angustiosa noite
até chegar a esse ponto (Gn 32.26) — obteve a bênção desejada: “Não se
chamará mais o teu nome Jacó, mas Israel: pois como príncipe lutaste
com Deus e com os homens, e prevaleceste” (Gn 32.28). “Prevaleceste”
contra quem? Contra o anjo? Contra Deus? Não, Jacó havia prevalecido
contra Jacó. Foi com essa finalidade que houvera a luta com o anjo. Se
for necessário, Deus ainda pode enviar o seu anjo para lutar conosco, a
fim de nos dar uma bênção. O Jacó que há em nós, que engana e
trapaceia, tende a nos dominar e a nos tornar vítimas de nossa velha
natureza adâmica. Oh, Senhor, envia-nos o teu anjo!
Jacó respondeu com uma pergunta: “Dá-me, peço-te, a saber o
teu nome” (Gn 32.29). Isso não deveria parecer estranho, pois
quem, após tão revolucionário encontro, não gostaria de identificar
o ser misterioso com o qual tanto lutara? Mas a pergunta de Jacó
recebeu do anjo outra pergunta: “Por que perguntas pelo meu
nome?” Por mais que o ser humano possa compreender o divino,
seu nome já está evidente naquilo que acontece. Jacó não precisava
de mais nada. Aquele não era um anjo comum (Gn 32.30). Jacó
tinha-se encontrado com o Anjo do Senhor. E ele provou que
compreendera esse fato, quando chamou aquele lugar de Peniel,
que significa “a face de Deus”. A luta na oração intercessória sempre
fala mais sobre nós mesmos do que sobre Deus, pois leva-nos ao
ponto de reconhecer a nossa pecaminosidade, a nossa fraqueza
espiritual, a ausência de qualquer mérito pessoal de nossa parte.
Paulo compreendeu essa verdade quando escreveu: “Porque quando
estou fraco então sou forte” (2 Co 12.10).
Moisés foi o líder dos israelitas quando peregrinavam pelo
deserto a caminho da Terra Prometida. Mas havia outro guia. Moisés
não tinha dúvidas de quem era esse guia. Tendo chegado a Cades,
Moisés solicitou ao rei de Edom que permitisse que Israel passasse
pelo território do seu país. Embora a petição lhe tivesse sido
negada, ela contém um testemunho da fidelidade divina em responder
às orações: “E clamamos ao Senhor, e ele ouviu a nossa voz, e
mandou um anjo, e nos tirou do Egito; e eis que estamos em Cades,
cidade na extremidade dos teus termos” (Nm 20.16).
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