Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
diante do trono da misericórdia está assegurada. Pedir é uma das prerrogativas
do crente. Às vezes, o crente não recebe simplesmente porque não
pede (Tg 4.2; veja também Mt 7.7). Por outro lado, nossas petições só
serão ouvidas se forem compatíveis com o bom prazer do Ouvinte. Existe
a petição motivada por motivos errados (Tg 4.3).
No entanto, depois de pedirmos — e de pedirmos pelos motivos
certos — , devemos nos preocupar em descobrir a vontade de Deus
em relação às nossas orações. Como fazê-lo? Esta é uma pergunta de
importância fundamental: As nossas orações se ajustam aos claros
mandamentos da Bíblia? É tolice orar por qualquer coisa que seja
proibida pela Palavra de Deus. Por exemplo, orar pela aprovação
divina ao casamento de um crente com um incrédulo seria orar
contra a vontade de Deus (2 Co 6.14). Por outro lado, podemos
estar certos de que estamos orando segundo a sua vontade, quando
pedimos para ser cheios com o seu Santo Espírito (Lc 11.13).
Basicamente, a vontade de Deus aparece de maneira clara em sua
Palavra (1 Ts 4.3; 5.18; 1 Pe 2.15; 4.19).
As petições de um crente não deveriam deixar de incluir qualquer
membro do Corpo de Cristo que tenha cometido um pecado “não para
morte”. Admite-se que essa passagem possa ser interpretada de diversas
maneiras, particularmente à luz da seguinte declaração: “Há pecado para
morte, e por esse não digo que ore” (1 Jo 5.16). Muitos intérpretes
identificam o “pecado para morte” com o pecado “contra o Espírito
Santo” (Mt 12.32). Outros percebem que a referência aqui diz respeito a
algum pecado que possa ser castigado com a morte temporal (como o
assassinato), ou a qualquer pecado que Deus prefira punir com a morte.
A posição de A. Plummer parece ser a mais próxima da interpretação
correta do “pecado para morte”.
A oração de um ser humano jamais poderá cancelar o livre-arbí-
trio de outro ser humano. Se a vontade de Deus não controlar a
vontade do homem, nem poderá fazê-lo a oração de um outro ser
humano. Quando uma vontade humana manifesta-se firmemente
em oposição à vontade divina, nossa intercessão de nada valerá. E
esse parece ser o sentido de “pecado para morte”: uma obstinada
e voluntária rejeição da graça de Deus e a persistência no pecado
impenitente (H. D. M. Spence e Joseph S. Exell, editores, The
Pulpit Commentary, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Pub. Co.,
1950, vol. 22, IJohn, por A. Plummer, p. 142).
Embora esse possa ser o caso em ocasiões raras, é muito mais
provável que quando apelamos com veemência por um irmão que
pecou, Deus, que é pleno de misericórdia e compaixão, lhe “dará a
vida” (1 Jo 5-16; veja também Tg 5.20).
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