Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

A Oração em H ebreus e nas Epístolas Gerais
pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar os pecados, e nos
purificar de toda a injustiça (1 Jo 1.6-9).
“Comunhão” (no grego, koinonid) significa “participação”, “sociedade”,
“compartilhar em comum”. Inerente na palavra está a idéia
de ser entrelaçado um no outro — como os fios que formam uma
corda. Ter esse tipo de relacionamento com o Senhor depende de o
crente estar andando “na luz”.
O contraste aqui está entre o andar nas trevas versus o andar na
luz. O pecador anda nas trevas. Para ele não pode haver comunhão
com Deus, já que não há compatibilidade entre as trevas e a luz, entre
o pecado e o Deus que é Luz. Andar na luz requer total obediência à
vontade de Deus, conforme essa vontade está revelada na Bíblia.
Disso resulta a comunhão com o próprio Deus. Contudo, ninguém é
impecavelmente perfeito (1 Jo 1.8), porquanto estamos numa luta
sem trégua com uma natureza caída e pecamos por ignorância e
fraquezas humanas — e, às vezes, até mesmo deliberadamente. Se
pecarmos enquanto tentamos andar na luz, “o sangue de Jesus Cristo,
seu Filho, nos purifica de todo o pecado (1 Jo 1.7). Também existe
um remédio quando o crente peca voluntariamente: “Se confessarmos
os nossos pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar os pecados, e
nos purificar de toda a injustiça” (1 Jo 1.9).
A confissão dos pecados é obrigatória se o crente quiser ter uma
comunhão inquebrantável e contínua “com o Pai, e com seu Filho Jesus
Cristo” (1 Jo 1.3). E essa comunhão é absolutamente essencial se o
crente desejar orar com a certeza de estar sendo ouvido pelo Criador.
A Certeza de que a Oração Foi Ouvida
A confiança do crente em receber respostas às suas orações está
baseada na certeza de ter sido ouvido. E a certeza de que foi ouvido
deriva-se de saber que está pedindo do modo certo — em conformidade
com a vontade de Deus. Por conseguinte, nossa descoberta da
vontade de Deus é o primeiro passo para uma oração eficaz.
E esta é a confiança que temos nele, que, se pedirmos alguma
coisa, segundo a sua vontade, ele nos ouve. E, se sabemos que
nos ouve em tudo o que pedimos, sabemos que alcançamos as
petições que lhe fizemos. Se alguém vir pecar seu irmão pecado
que não é para morte, orará, e Deus dará a vida àqueles que não
pecarem para morte. Há pecado para morte, e por esse não digo
que ore (1 Jo 5.14-16).
Todo aquele que ora pode ter a mais absoluta certeza de que sempre
que uma oração for feita de acordo com a vontade divina, a audiência
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