Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
ação da parte de Deus. Somos agentes livres e devemos iniciar a
ação, se desejarmos que Deus se aproxime de nós. Ao mesmo tempo,
porém, Deus não se mostra passivo, porquanto Ele é o Iniciador,
aquEle que busca a sua criação (Gn 3-8,9): “Porque Deus é o que
opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a sua boa
vontade” (Fp 2.13).
“Alimpai as mãos, pecadores; e, vós de duplo ânimo, purificai os
corações” (Tg 4.8). Todo aquele que sinceramente busca a Deus,
com a intenção de aproximar-se dEle, é confrontado com os seus
próprios maus caminhos, tendo de tratar diretamente com essas
iniqiiidades pessoais. O salmista percebeu isso ao escrever: “Quem
subirá ao monte do Senhor, ou quem estará no seu lugar santo?
Aquele que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a
sua alma à vaidade, nem jura enganosamente” (SI 24.3,4). Jesus
lembrou seus discípulos da necessidade de uma constante purificação
das contaminações diárias Qo 13.2-14).
“E, vós de duplo ânimo, purificai os corações” é declaração
paralela àquela que a precede. Um completo rompimento com o
pecado é algo absolutamente essencial, se desejamos que nossas
orações sejam respondidas. Aqueles que buscam a aprovação e a
bênção divinas não podem manter lealdade aos dois mundos. O
duplo ânimo convida a condenação. Precisamos nos arrepender do
duplo ânimo até que o coração se purifique e se torne possuidor do
singelo desejo de servir a Deus. Paulo também nos advertiu para
que fizéssemos aquilo que nos convém fazer, crucificando a carne,
a antiga natureza pecaminosa (Gl 6.24). Devemos fugir da imoralidade
sexual (1 Co 6.18), odiar o mal e nos apegar ao bem (Rm 12.9).
No entanto, não podemos fazer tudo isso por nós mesmos. É
preciso o sangue de Jesus para trazer a plena purificação de que
necessitamos (1 Jo 1.7). O crente que realmente deseja aproximar-se
de Deus deve levar a sério a admoestação do apóstolo João: “Se
confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo, para nos perdoar
os pecados, e nos purificar de toda a injustiça” (1 Jo 1.9).
“Senti as vossas misérias, e lamentai e chorai” (Tg 4.9). “Senti as
vossas misérias” (no grego, talaiporeó) significa “ser desgraçado”,
“perceber a própria miséria”. “Lamentai” (no grego pen theó) significa
“estar triste”, “ter tristeza pelo pecado”. “Chorai” (no grego, klaió)
significa “soluçar”, “chorar em voz alta”, “lastimar pelos mortos”. A
incumbência dada pelos apóstolos era ver uma genuína tristeza de
coração e um arrependimento irrestrito. “Os sacrifícios para Deus
são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito
não desprezarás, ó Deus” (Sl 51.17). Quão extremamente necessária
é tal contrição na igreja de nossos dias.
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