Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
podem refletir a indistinta imagem do Deus benévolo e compassivo.
Mas dificilmente são dignos da designação “boa obra”, conforme
aparece nesta oração. O Bem, no seu sentido absoluto, é Deus.
Jesus disse: “Não há bom senão um só que é Deus” (Mt 19.17). Isso
posto, as boas obras devem estar em harmonia com a natureza de
Deus e com a vontade de Deus.
Consideremos a obra daquEle que “andou fazendo bem, e
curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com
ele” (At 10.38). Não podemos negar, nem deveríamos negligenciar,
que Jesus atendeu a várias necessidades desta vida. Ele curou
os enfermos por toda a parte. Quando as multidões que o
seguiam ficavam famintas, Ele as alimentava, pois percebia que
poderiam desfalecer pelo caminho (Mt 15.32). Mas quando queriam
fazer dEle o seu rei, porquanto Jesus parecia ser a solução
para as suas necessidades temporais, Ele se voltou com compaixão
para as multidões e disse: “Na verdade, na verdade vos digo
que me buscais, não pelos sinais que vistes, mas porque comestes
do pão e vos saciastes. Trabalhai, não pela comida que perece,
mas pela comida que permanece para a vida eterna, a qual o
Filho do homem vos dará” (Jo 6.26,27). A obra de Deus tem em
vista um fim eterno. Preocupa-se mais com o Pão da Vida,
embora não negligencie o pão para os famintos. Preocupa-se
mais com a Água da Vida, embora não negue água potável para
os sedentos. Preocupa-se mais com a cidade cujo Edificador e
Construtor é Deus, embora não negligencie o abrigo para os
desabrigados. Preocupa-se mais com as vestes da justiça, embora
não se esqueça das roupas para os despidos. E nem nós, em
nosso zelo de levar Cristo às vidas humanas, deveríamos negligenciar
essas realidades (Mt 25.34-46).
Mas existe uma vasta diferença entre as boas obras da fé e as boas
obras sem fé. Não obstante, essa diferença é raramente discernida. As
boas obras da fé são sempre agradáveis a Deus, porquanto nascem
da vida de Deus que se move em nosso interior. As boas obras sem fé
podem derivar-se somente das aspirações humanas. As boas obras da
fé surgem do conhecimento da vontade de Deus. As boas obras para
a eternidade são sempre realizadas no Senhor, embora possa enriquecer
as vidas das pessoas. Trata-se de um labor do mais alto nível.
É a devoção de Maria em contraste com a devoção de Marta. É como
o sacrifício de Abel, em oposição ao sacrifício de Caim. É como uma
oração do Salvador em comparação com a oração dos fariseus. É
como a sabedoria que Paulo pregou, em contraposição à sabedoria
deste mundo.
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