Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
relacionamento com as outras pessoas, mas à condição de nossas
almas (W. Graham Scroggie, P au l’sPrison Prayers, Grand Rapids:
Kregel Publications, 1981, p. 33).
A esta altura, podemos ser levados a protestar: “Havendo alvos
tão elevados, como posso atingi-los? Como posso ter o amor ag ap è.?
Como posso aprovar as coisas excelentes? Como posso ser moral e
eticamente puro e sincero de maneira a não causar escândalo a
ninguém? Como posso ser cheio dos frutos da justiça?” Só existe
uma resposta. Comece a orar conforme Paulo orou:
E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela
excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo
qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como
esterco, para que possa ganhar a Cristo. E seja achado nele, não
tendo a minha justiça que vem da lei, mas a que vem pela fé em
Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé; para conhecêlo,
e à virtude da sua ressurreição, e à comunicação de suas
aflições, sendo feito conforme à sua morte; para ver se de alguma
maneira posso chegar à ressurreição dos mortos (Fp 3.8-11).
À primeira vista, esta passagem pode não ser percebida como
oração. Contudo, ela faz tocar a doce música do mais elevado
propósito da vida. Expressar o desejo de conhecer a virtude da
ressurreição de Cristo e a comunicação de suas aflições é, realmente,
orar. A alma que compreende aqui todo o significado dessas palavras
de Paulo, pode ser tomada por um profundo sentimento de estar
sendo submetida ao mais rigoroso escrutínio. Coisa alguma expõe as
imperfeições de um crente como as perfeições de outrem. Ninguém
provoca mais ciúmes do que aquele que se porta com excelência.
O exemplar apóstolo Paulo estava sob observação. Um jato de luz
focalizava todos os recessos de sua vida. Todo aquele que ousa pisar
dentro dessa luz imediatamente toma consciência de sua própria pobreza
espiritual. Quem jamais declarou tão minuciosa expressão de desejo
e, ao mesmo tempo, tão óbvia desconfiança de suas próprias realizações?
Eis uma cena quase que por demais sagrada para os nossos
tímidos corações: uma poderosa alma no catre, mas compondo tão
provocantes confissões que piscamos de vergonha, admirados diante de
nossa própria complacência. Sinta a intensidade do seu clamor: “Para ver
se de alguma maneira posso chegar...” (Fp 3-11) “Não que já a tenha
alcançado...” (Fp 3.12) “Não julgo que o haja alcançado...” (Fp 3-13)
Num único momento, descobrimos as nossas próprias deficiências.
Podemos ter ficado tão completamente absortos com as experiências e
realizações do passado, que nem ao menos consideramos a possibili-
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