Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
As palavras “em ciência e em todo o conhecimento” deveriam
ser tratadas como uma unidade, visto que juntas representam uma
qualidade composta de amor. Procurar separar a ciência e o conhecimento
é como tentar separar irmãos siameses, pois são praticamente
idênticos.
“Ciência” (no grego, epignosis) é uma forma intensificada de
gnosis e indica um conhecimento completo, uma maior participação
do conhecedor no objeto conhecido, o que o influencia mais
poderosamente. Paulo parece ter em mente uma sensibilidade espiritual,
uma espécie de sexto sentido espiritual. A palavra grega
aisthesis, traduzida aqui por “conhecimento”, encontra-se somente
neste versículo em todo o Novo Testamento. Significa “percepção”,
“discernimento”, “experiência moral”. Envolve a compreensão moral
que intuitivamente percebe o que é certo e inconscientemente se
afasta daquilo que é errado. Através dessa percepção, uma pessoa
se enriquece em cada experiência moral vivida. Sensibilidade espiritual
e discernimento são' as nossas necessidades supremas. Sem
essas qualidades, facilmente nos encontramos entre aqueles que “ao
mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem da escuridade luz, e da
luz escuridade; e fazem do amargo doce, e do doce amargo! Ai dos
que são sábios a seus próprios olhos, e prudentes diante de si
mesmos!” (Is 5.20,21). Mas dotados desse senso espiritual e desse
discernimento, juntamo-nos às fileiras daqueles que, “em razão do
costume, têm os sentidos exercitados para discernir tanto o bem
como o mal” (Hb 5.14).
Sem a sensibilidade espiritual e sem o discernimento conferidos
pelo Espírito Santo, somos incapazes de aprovar as coisas excelentes.
Portanto, a oração de Paulo de que “a vossa caridade abunde
mais e mais em ciência e em todo o conhecimento” antecede sua
oração “para que aproveis as coisas excelentes”. “Aproveis” (no
grego, dokim azó) indica algo mais do que a mera compreensão.
Consiste em descobrir o que há de melhor em algo para aceitá-lo
com aprovação, depois de ter sido testado (como o metal) e
verificado a sua superioridade.
Entretanto, uma coisa é discernir o certo do errado, outra
inteiramente diferente é agir com base nesse julgamento: A aprovação
das coisas excelentes é visivelmente manifestada pelo desempenho,
sendo que a aprovação também traça o curso desse desempenho.
Em outras palavras, a aprovação do que é melhor nos impulsiona
a realizar o melhor. Sem a capacidade de discernir ou de
descobrir o que é melhor, também não haverá capacidade de
realizar o que é excelente. O amor agape, conforme percebeu
Paulo, era muito superior a qualquer excelência aprovada pela lei
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