Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
contempla para o seu povo (incluindo Paulo) e o poder disponível
para obter esses fins gloriosos. Paulo queria que seus amigos de
Éfeso tivessem a mesma experiência, portanto orava para que Deus
lhes desse “o espírito de sabedoria e de revelação”, de maneira a
virem a conhecer melhor o Pai da glória.
Quer a palavra “espírito” se refira ao Espírito Santo quer ao
espírito humano “de sabedoria e de revelação” é algo que tem sido
motivo para debates. Contudo, qualquer que seja a interpretação a
ser seguida, o certo é que o espírito humano, quando posto em
movimento pelo Espírito Santo, experimenta a sabedoria e a revelação
espirituais. “Sabedoria” significa mais do que o julgamento ou a
intuição derivada do processo mental humano, não importando o
quão brilhante isso possa parecer. Essa é a sabedoria divina, tal
como Isaías previra para a vinda do Messias: “E repousará sobre ele
o espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de inteligência, o
espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de
temor do Senhor” (Is 11.2).
Enquanto a sabedoria resulta num julgamento correto, a revelação
resulta num conhecimento correto. A revelação tem dois aspectos:
o aspecto divino e o aspecto humano./Em relação a Deus, é o
desvendar de um conhecimento exclusivamente da competência divina.
Em relação aos seres humanos, é a aplicação da faculdade do
discernimento a essa verdade espiritual desvendada. O desejo de
Paulo, em apresentar os efésios ao Deus de toda a sabedoria,
conhecimento e poder, inspirou sua eloquente oração.
Do mesmo modo que inspirou a Paulo, Cristo anela por inspirar
à sua Igreja o mesmo desejo apaixonado por um conhecimento
mais completo de Deus. Não podemos ter mais confiança de que
estamos orando conforme a vontade de Deus do que quando,
juntamente com Paulo, pedimos para nós e para os nossos companheiros
crentes, que tenhamos uma maior compreensão e conhecimento
do Deus Todo-poderoso. Esse conhecimento está inteiramente
fora da apreensão da natureza humana. “Ora, o homem
natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe
parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem
espiritualmente” (1 Co 2.14). No entanto, essa revelação divina pode
ser recebida por qualquer um que esteja disposto a reconhecer a
existência de um Deus que se comunica com os homens. “Mas nós
não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de
Deus, para que pudéssemos conhecer o que nos é dado gratuitamente
por Deus” (1 Co 2.12). Somente Deus pode nos dar os olhos
de um vidente. “Mas, como está escrito: As coisas que o olho não
viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem,
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