Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Paulo na Oração - l e Parte
uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade.
Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, que
quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento
da verdade. Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus
e os homens, Cristo Jesus homem. Quero pois que os homens
orem em todo o lugar, levantando mãos santas, sem ira nem
contenda (1 Tm 2.1-5,8).
Não é fácil determinar a diferença precisa entre “deprecações,
orações, intercessões, e ações de graças”. Entretanto, há distinções
que sugerem maneiras pelas quais o crente pode se aproximar do
trono de Deus. As “deprecações” (no grego, deeseis) são petições ou
pedidos urgentes para que Deus satisfaça uma escassez ou privação
na vida da pessoa em favor de quem a oração está sendo feita. As
“orações” (no grego, proseuchas) são pedidos gerais que visam
necessidades essenciais, tanto espirituais quanto temporais. As “intercessões”
(no grego, enteuxeis) falam das petições dirigidas a um
superior, por exemplo, a um rei. Para o crente, a intercessão
consiste em rogar ao Deus Todo-poderoso para que supra as
necessidades das outras pessoas. "Ações de graças” (no grego,
eucharistias) denota uma permanente atitude de agradecimento e
gratidão, quando nossas orações se elevam ao Céu. Uma oração de
louvor é sempre do agrado do Senhor.
É provável que aqui o apóstolo estivesse dando orientações para a
adoração pública e que as palavras possam ser parafraseadas da
seguinte maneira: “Agora, exorto, antes de mais nada, que nas
assembléias públicas sejam oferecidas deprecações de males, e
súplicas por todas as coisas boas que sejam necessárias, e intercessões
para. a sua conversão, e ações de graças pelas misericórdias
divinas, p o r todos os hom ens — tanto em favor dos pagãos
como em favor dos cristãos, tanto pelos inimigos como pelos
amigos” (Adam Clarke, The Holy Bible Containing tbe Old an d
New Testament with a Commentary an d Criticai Notes, vol. 6,
Londres: Ward, Lock & Co., s. d., pp. 560,561).
A essência de nossas orações deveria ser dupla: (1) em favor
daqueles que estão em posição de autoridade; e (2) para que
tenhamos um viver pacífico e tranquilo. Os crentes fazem bem em
orar para que os líderes civis não só governem com justiça e
equidade, como também sejam protegidos de influências nocivas e
atitudes precipitadas, promovam a paz por sua boa administração e
eles m esm os sejam salvos (1 Tm 2.4). Outrossim, a oração pelos
governantes objetiva a paz com o propósito final de alcançar a
piedade e a santidade. Os crentes devem orar sempre por uma
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