Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Paulo na Oração - 1 3Parte
guas estavam na frente e no centro das atenções. Eram usadas
simplesmente para que houvesse drama e exibicionismo. A edificação
do Corpo de Cristo estava sendo desconsiderada. Qual seria, pois, a
solução para isso? Orar! “Ore para que a possa interpretar” (1 Co 14.13).
Somente quando as línguas são interpretadas é que podem edificar o
Corpo de Cristo. O dom da interpretação foi posto à disposição do
crente. Por conseguinte, a pessoa que fala ou ora em línguas perante a
congregação deve orar para ser capaz de interpretá-las.
Em 1 Coríntios 14.14, ainda falando sobre o quão importante é
interpretar o que foi orado em línguas, Paulo explica: “Porque, se eu
orar em língua estranha, o meu espírito ora bem, mas o meu
entendimento fica sem fruto”.
A pergunta “Que farei pois?” (1 Co 14.15) segue-se muito naturalmente.
Em outras palavras, que deverei fazer, já que sou aquele que
ora em línguas nas reuniões dos crentes? Vem a seguinte resposta:
“Orarei com o espírito [isto é, em línguas], mas também orarei com o
entendimento”. Estaria Paulo tentando dizer: “Orarei sobrenaturalmente
em línguas, conforme o Espírito Santo me conceder que fale, e
orarei também com minha própria mente e pensamentos”? À luz de
sua instrução anterior sobre a oração — “Ore para que a possa
interpretar” — parece que ele estava querendo dizer: “Orarei em
línguas, e então interpretarei o que tiver orado, para que o Corpo de
Cristo possa ser edificado”. A mesma prática aplica-se ao cantar no
Espírito: “Cantarei com meu espírito, e interpretarei o que tiver cantado,
para que os outros também possam ser beneficiados”.
E 1 Coríntios 14.16 apõe seu selo de aprovação sobre isso. Poderíamos
parafrasear os ensinamentos de Paulo da seguinte maneira: “Se
vós deixardes de seguir essas diretrizes, que exigem que interpreteis o
que tiverdes orado ou cantado em línguas numa reunião pública,
como é que aqueles que não entenderem o que estiverdes falando
poderão dizer o Amém’ por terem sido edificados?” Consequentemen-
te, vemos que a oração e o cântico em línguas inclui o louvar a Deus e
o dar graças a Deus. Por conseguinte, quando você louva a Deus e dá
graças em línguas, seguido da interpretação do que foi dito, por você
haver previamente orado para que pudesse interpretá-las, então todo o
Corpo de Cristo é edificado, porquanto agora todos poderão dizer “o
Amém, sobre a tua ação de graças” (1 Co 14.16).
O costume de confirmar a oração e os louvores como um
“amém” de assentimento era praticado tanto na adoração judaica
quanto na cristã. (“Amém” é uma palavra hebraica que quer dizer
“assim seja”, “na verdade”, “verdadeiramente”. Indica que a declaração
que a precede é aceita como verdadeira e válida.) Alguns
analistas da adoração na Igreja Primitiva compararam o alto coro de
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