Robert L. Brandt e Zenas J - Assembléia de Deus em Paudalho

Teologia Bíblica da Oração
ter cabelos longos é uma glória para a mulher (1 Co 11.14,15). Essa
vergonha era apenas uma questão cultural, ou será que Deus considera
vergonhosos os cabelos longos num homem? O voto do nazireado,
de dedicação a Deus, exigia que não fossem cortados os cabelos de
um homem (Nm 6.5). Por certo houve tempo, também nas sociedades
cristãs, quando homens maduros e de respeito usavam cabelos
longos e perucas. Será que a natureza das coisas ainda ensina o que
Paulo disse que ensinou, ou haverá alguma mistura do vocábulo
“natureza” com a respeitabilidade cultural? Ser dogmático ou contencioso
sobre esses pontos pode ser uma atitude anticristã (1 Co 11.16).
Contudo, os princípios da modéstia, do decoro e do respeito são
normas que não devem ser comprometidas.
Precisamos relembrar, entretanto, que na passagem de 1 Coríntios
11.3-16, a referência primária é a costumes comuns às igrejas no
que tange à oração pública e à adoração. Quando chegamos com
outros crentes na presença de nosso Deus santo, nosso comportamento,
vestuário e tudo o mais que se relacione à nossa pessoa
deve ser um testemunho à decência, à moderação e à boa ordem.
Embora a parte externa não possa compensar pela ausência do que
é interior, o que é exterior com frequência serve de indícios acerca
das realidades internas.
Orando no Espírito
O intuito de Paulo com suas instruções ao Corpo de Cristo é
impor ordem e propósito às expressões espontâneas dos crentes,
quando oram no Espírito. Se forem cuidadosamente seguidos, esses
ensinamentos impedirão que a oração e a adoração pentecostais
descambem para a desordem.
Pelo que, o que fala língua estranha, ore para que a possa interpretar.
Porque, se eu orar em língua estranha, o meu espírito ora
bem, mas o meu entendimento fica sem fruto. Que farei pois?
Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento;
cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.
Doutra maneira, se tu bendisseres com o espírito, como dirá o
que ocupa o lugar de indouto o Amém sobre a tua açâo de graças,
visto que não sabe o que dizes? Porque realmente tu dás bem as
graças, mas o outro não é edificado” (1 Co 14.13-17).
Neste trecho bíblico, observamos que a suprema preocupação de
Paulo é com a edificação do Corpo de Cristo e a melhor maneira de
alcançá-la. Pelo contexto, torna-se evidente que o dom de línguas,
apesar de manifestado profusamente nas reuniões dos crentes coríntios,
estava ficando aquém do propósito estabelecido por Deus. As lín­
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